La demandada demandando

Pues va y ahora la Maria Victoria Pinilla, alcaldesa y, eso sí, presunta corrupta, se pone a demandar a Oregón televisión por un sketch en el que se crea una "Barbie Pinilla". No tendrá otra cosa que hacer ni otras cosas de las que preocuparse.

Aunque aquí más que el problema de sentirse injuriada o calumniada (eso ya lo puede sentir si se pasea por distintas partes del país e incluso del Estado) existe la necesidad de censurar un programa que a través del humor se atreve a decir muchísimo más que los medios de comunicación tradicionales. Y es que ya lo dicen en V de Vedentta, “El artista miente para mostrar la verdad, el político para ocultarla”.

No es nuevo, ya pasó con 'El Jueves' por ejemplo, simplemente espero que este incidente no sirva para callar a los profesionales de Oregón televisión y que sigan con su sana y ácida crítica a la sociedad aragonesa.

Crida en esfensa d’os dreitos alazetals en Internet

Debán d’a inclusión en l’abanproyeuto español de Lei d’Economía sostenible de cambeos lechislatius que afeutan a lo libre exerzizio d’as libertaz d’esprisión, informazión y o dreito d’azeso a la cultura a trabiés d’Internet, os periodistas, bloguers, usuaires, profesionals y creyadors d’Internet manifestamos a nuestra firme oposizión a ixe proyeuto y dizimos que…

1.- Os dreitos d’autor no puede situgar-se en o cobalto d’os dreitos alazetals d’os ziutadans, como lo dreito a la pribazidat, a la seguredat, a la presunzión d’inozenzia, a l’amparo chudizial efeutiba y a la libertat d’esprisión.

2.- A suspensión de dreitos alazetals ye y ha de continar estando competenzia esclusiba d’o poder chudizial. Garra zierre sin sentenzia. Iste abanproyeuto, cuentra o estableziu en l’articlo 20.5 d’a Constituzión dixa en mans d’un organo no chudizial -un organismo pendient d’o Ministerio de Cultura español-, a potestat de biedar a os ziutadans españols l’azeso a cualsiquier pachina web.

3.- A nueba lechislazión creyará inseguridat churidica en o seutor teunolochico español, fendo mal a un d’os poquez campos de desembolique y esdebenidero d’a economía, aturando a creyazión d’empresas, metendo trabas a la libre competenzia y fendo que baiga más amonico a suya proyeuzión entrenazional.

4.- A nueba lechislazión proposada menaza a os nuebos creyadors y fa más defizil a creyazión cultural. Con Internet y os siguiens adebantos teunolochicos s’ha democratizau a creyazión y emisión de contenius de tota mena, que ya no bienen d’as industrias culturals tradizionals, sino de muitas fuens esferenziatas.

5.- Os autors, como toz os triballadors, tienen dreito a bibir d’o suyo triballo con nuebas ideyas creatibas, modelos de negozio y autibidaz asoziatas a las suyas creyazions. Prebar de refirmar con cambeos lechislatius a una industria biella que no ha sabiu adautar-se a iste nuebo entorno no ye chusto ni reyalista. Si o suyo modelo de negozio yera alazetau en o control d’as copias d’as obras y en Internet no ye posible sin faltar a os dreitos alazetals, abrian de buscar-se unatro modelo de negozio.

6.- Creyemos que as industrias culturals amenistan ta perbibir alternatibas modernas, eficazes, creyibles y adubibles que s’adauten a os nuebos emplegos sozials, en cuenta de limitazions desproporzionatas y ineficazes con o fin que dizen buscar.

7.- Internet ha funcionar de forma libre y sin d’interferenzias politicas reclamatas por seutors que preban de perpetuar biellos modelos de negozio y biedar que o saber umán contine estando libre.

8.- Desiximos que o Gobierno guaranzie por lei a neutralidat d’o Rete en o Estau español, debán cualsiquier presión que pueda fer-se, como marco ta o desembolique d’una economía sostenible y reyalista cara t’o futuro.

9.- Proposamos una berdadera reforma d’o dreito de propiedat inteleutual endrezada ta su fin: tornar a la soziedat o conoximient, impulsar o dominio publico y meter mugas a os abusos d’as entidaz chestoras.

10.- En democracia as leis y as suyas modificazions han d’aprebar-se dimpués d’o debate publico y dimpués de consultar a toz os afeutaus. No ye de buen almitir que se faigan cambeos lechislatius que afeutan a dreitos alazetals en una lei no organica y que antimás ye feita t’atra materia.

Iste testo se ye publicando en milenta de puestos web. Si yes d’alcuerdo, fica-lo tamién en o tuyo blog.

Antropoceno y diversidad biológica

En el 2002 el premio Nobel Paul Crutzen, sugirió que los seres humanos están cambiando e influenciando las rocas y la superficie del planeta de tal modo que para identificar este periodo acuñó el término Antropoceno. Desde entonces se utilizó la etiqueta de manera informal, sin embargo últimamente Jan Zalasiewicz y otros geólogos en la Comisión de Estratigrafía de la Sociedad Geológica de Londres están argumentando a favor de la adopción oficial de este término.

Sí, un periodo geológico "creado" por el ser humano, esto puede ser interpretado como un postulado increiblemente egocéntrico, o simplemente el comprender la alteración que ha supuesto la actuación humana en el escaso tiempo (geológicamente hablando) que llevamos sobre la faz de la tierra. Hemos agujereado montañas, excavado hasta llegar a kilómetros de profundidad en minas tradicionales o creado cráteres gigantescos en explotaciones a cielo abierto. Hemos ganado terreno al mar, hemos unido Francia e Inglaterra por debajo del mismo y hemos separado continentes por medio de canales, hemos creado tantas y tan grandes presas que éstas afectarán al devenir de los ríos mucho después de que el ser humano desaparezca y caigan los muros de hormigón, hemos fabricado barcos que transportan animales y vegetales (voluntaria o involuntariamente) de una parte a otra del mundo, hemos eliminado montañas para conseguir materiales de construcción e incluso variado la geografía de una zona después de desmesurados bombardeos artilleros.

Así que no, no me parece exagerado que ser cree y se utilice el término antropoceno. La cuestión es, si en las distintas eras, la vida animal y vegetal se ha tenido que adaptar a las circunstancias (configuración de relieves, movimientos sísmicos, actividad volcánica, variaciones de temperatura, etc.) ¿no tendrían las especies que adaptarse a cómo hemos configurado el mundo? ¿es lícito y adecuado querer mantener a la biosfera como si nada hubiera ocurrido? ¿No deberíamos dejar que el lince ibérico o la ballena azul se extingan?

La verdad es que es una curiosa paradoja, intentamos mantener con vida a animales y plantas que si están en peligro es por nuestra razón. Así que lo lógico (desde un punto de vista puramente darwinista) sería cejar en empeños costosos y en muchos casos a la larga insostenibles, y dejar que se produjese una extinción paulatina de las especies menos adaptadas al antropoceno.

Por otro lado no podemos dejar de tener en cuenta que el mundo (gaia) es un cúmulo de interrelaciones que no sabemos muy bien cómo funciona todavía. Hemos visto cuestiones parciales, como el efecto de la introducción de especies exóticas en medio ambientes cerrados (islas) como el conejo en Australia, y la cadena de efectos que un hecho tan simple puede provocar. Así que si empezamos a dejar que se extingan especies, se podría producir un efecto cadena, o incluso un efecto mariposa (¿cómo sabemos que un microorganismo no descubierto todavía es fundamental para el ser humano?) que pudiese colapsar nuestra civilización.

Mantener la biodiversidad no debiera ser algo optativo, dejado sólo para aquellas personas altruistas o con complejo de culpa. Mantener la biodiversidad se convierte en algo imperativo, egoísta si se quiere, porque nunca se sabe si el antropoceno es el que precisamente va a acabar con la especie que lo originó.

Estos negros no saben nada y son sucios

Impresionante documento, descubierto gracias a Xordica, iba a comentar uno por uno los "argumentos" que se dan en el "reportaje" pero me da vergüenza, en fin, para que se vea el nivel.

Mularroya

Pongo el link de un reportaje que ayer emitieron los informativos de la Sexta. Chunta Aragonesista todavía no se posicionado oficialmente. ¿Lo haremos del lado de la Nueva Cultura del Agua o del lado pantanero Almuniense?

Tiempo al tiempo, pero cada vez queda menos.

http://www.lasextanoticias.com/%20videos/ver/%20la_polemica_%20presa_de_%20mularroya/%20209832

En un día como Güé

En un diya como güé cal dizir tot y cosa. A más de as begadas os topicos u ideyas comuns aportan mica u brenca, pero en atros intes lo dizen tot.

Que nunca no torne á pasar, que as glarimas son de todas as que formamos parti de una soziedat que quiere amillorar y que si te olcurre, escapa, brinca, jopa de a presona que te fa sufrir.

Filosofía y literatura barata para las masas

Creo que desde que empecé este blog jamás he hecho crítica literaria, pero tras haberme leído las casi 800 páginas en la edición de los años sesenta de Plaza y Janés creo que merezco un pequeño desahogo.

Me lo recomendó en un foro un liberal de los de verdad, una persona con la que apenas tengo nada en común, pero que respeto su coherencia y del que saco conclusiones (por oposición) bastante válidas para la vida diaria.

Lo cierto es que Lisa Simpson ya resumió esta novela de una forma que no voy a superar, cuando pregunta a su madre "¿No es ese libro la biblia de los perdedores de derechas?". Pues sí, ya que permite a la gente fracasada echar la culpa a la sociedad de sus propios errores.

Ayn Rand y su Manantial no es sino un medio entretenido fraude, aboga por la originalidad, por el individualismo o la capacidad de superación, pero a mis ojos se queda muy atrás. He de reconocer que el primer tomo de la novela lo tomé con interés, sin embargo conforme avanza el relato todo empeora. A la historia de amor que subyace durante toda la trama sólo se le puede conceder parcial originalidad en su tratamiento, aunque en realidad es la sublimación de lo místico, cuando curiosamente una de las mayores críticas que subyacen en cada una de las páginas del libro es el innecesario misticismo que ha acompañado tanto a la religión como a los continuadores laicos de la misma, los socialistas y los perversos izquierdistas. Muero porque no muero, decía la mística Santa Teresa, de igual manera Dominique (en la que la autora se refleja) trata de alcanzar a su amor en base al sacrificio y la renuncia de sí misma, dejándose violar por hombres a los que no ama. Vamos, algo que hubiera abogado cualquier iluminado de cualquier secta.

Aparte de Dominique surgen tres personajes principales más, en primer lugar el protagonista, Howard Roark, después Ellsworth Toohey y como cuarta pata Gail Wynand. Toohey es la antítesis de Wynand, los dos quieren lo mismo llevando caminos diferentes, pero aquí nos encontramos con la habitual paradoja que se produce entre los extremos de una herradura, aunque estén a la máxima distancia teórica posible, en realidad están mucho más cerca de lo que ambos personajes puedan pensar, incluso más cerca de lo que la propia Ayn Rand quiere dejar entrever.

Lo entretenido del primer tomo era ver cómo la autora iba introduciendo poco a poco una filosofía de vida, una concepción de cómo el mundo funciona y cómo debiera funcionar, al menos desde su punto de vista. Pero esa suavidad se rompe en el segundo tomo, donde el protagonista Howard Roark y la antítesis de Toohey, Wynand, se hacen amigos. Allí la autora da rienda suelta a sus ideas más personales a través de las conversaciones que se dan entre estos dos personajes. No critico la filosofía en sí (por barata que ésta sea) basada en el individualismo y en la enfermiza preocupación con los sectores más izquierdistas. Hay que tener en cuenta que la autora tuvo que emigrar de Rusia debido a la revolución bolchevique (aunque antes estudió a cuenta del Estado soviético en la Universidad de Petrogrado). Todos tenemos nuestras obsesiones y traumas y es lógico que las mostremos cuando creamos algo propio. Lo que ocurre es que la autora cae en algo que nunca caería su personaje principal, Howard Roark, la contradicción.

Contradicción múltiple, primero por convertirse en sacerdotisa del individualismo/liberalismo, con bastantes seguidores, lo cual favorece la cultura de masas que ella denosta, esas masas capaces de creerse cualquier mentira que publique el 'New Yor Banner', pero que odian a ese mismo periódico cuando empieza a publicar la verdad. Contradicción cuando escribe: "La época de los rascacielos ha pasado. Ésta es la época de las viviendas colectivas." Cuando los rascacielos simbolizan las grandes urbes, las aglomeraciones y el mundo global y masificado, el individualismo que puedan mostrar en sus diseños sólo esconden la uniformidad interior, en donde viven y conviven decenas de miles de personas, como en un hormiguero, formando un todo, un superorganismo.

La historia de amor, aun partiendo de una propuesta diferente, se convierte en el tópico final feliz burgués, sin aristas y con una hija reconciliada finalmente con un padre convencional y tradicional.

Por fin, el protagonista, Howard Roark, no es sino un remedo, una mala copia del Superhombre de Nietzsche. La autora se empapó de la obra nietzschiana, pero no sabe plasmar ni remotamente la brillantez del filósofo alemán. Si se quiere verdadera originalidad y un libro que aparte de profundidad en sus líneas, transmita verdadera literatura, sugiero que se pase olímpicamente de Ayn Rand y se lea directamente Así habló Zaratustra. He aquí unas pocas citas de Nietzsche que pueden resumir el ladrillo de casi 800 páginas de la autora ruso-estadounidense:

"¡Refúgiate en tu soledad, amigo mío! Te veo acribillado por moscas venenosas. ¡Refúgiate allí donde sopla un viento fuerte y frío! ¡Refúgiate en tu soledad! Ya has vivido mucho tiempo entre gente mediocre y miserable. ¡Huye de su venganza invisible!"

"Y es que todo ser vivo es obediente. Lo segundo que vi: que sólo se manda a quien no sabe obedecerse a sí mismo. (...) Y lo tercero: que resulta más difícil mandar que obedecer."

"Quienes crearon los los pueblos poniendos en ellos una fe y un amor fueron creadores que, de este modo, prestaron su servicio a la vida. Pero hay hombres destructivos que ponen trampas para atrapar a la gente y las llaman Estado."

"el Estado miente en todos los lenguajes del bien y del mal; todo lo que dice es falso y todo lo que tiene es producto del robo. Todo él es falso; el muy mordaz muerde con dientes robados."

"Donde acaba el Estado empieza el hombre que no está de más, la canción de quien es necesario, la melodía única e insustituible. ¡Mirad, hermanos, allí donde acaba el Estado! ¿Es que no veis el arco iris y los puentes tendidos hacia el superhombre?"

Huesca ciudad confesional

Conocido es por muchas la decisión del gran Fernando Elboj (alias 'Obucho') de regalar, así por la cara, un terreno municipal al obispado de Uesca. Si alguien no se ha enterado o quiere más información que se lea el artículo de Miguel Solana 'Dádivas para la iglesia', en donde se explica y se muestra la realidad del caciquil gobierno elbojiano.

Simplemente añadir que se ha creado una Plataforma de ciudadanos oscenses, que se muestra en contra de dicha iniciativa y pregunta a la ciudadanía qué sería lo mejor que se podía hacer con dicho solar público.

Entrad y votad por algo distinto, no creo que sirva de mucho, pero al menos que quede constancia de la gente que está en contra.

La solución para el planeta

Discutía con mi suegro sobre si el ser humano es un animal racional o no. Yo mantenía (y mantengo) que aunque somos animales con capacidad para el raciocinio no somos animales racionales por definición. Si fuéramos racionales no estaríamos haciendo las barbaridades que hacemos al planeta, habríamos podido prever la crisis económica (bueno, de hecho ésta no hubiera llegado) o no hubiera habido una serie de personas estrellando unos aviones allá por septiembre del 2001 contra unos edificios.

No somos animales racionales, una persona me podría decir, sí, sí que lo somos, por ejemplo si tenemos la posibilidad de caminar al borde de un precipicio no lo haremos a un centímetro del acantilado, dejaremos más espacio por si acaso hay una ráfaga de vuento, por si nos da un mareo o por si nos torcemos un tobillo. Bien, dejando de lado la cantidad de personas que mueren al caer por precipicios, podemos estar de acuerdo.

Pero hete aquí que el conjunto del modelo de crecimiento capitalista se basa en caminar al borde del precipicio, se cae de vez en cuando al mismo, pero en vez de escarmentar y buscar una vía mejor se sigue con lo mismo, total, sólo han sido unos pocos metros, hay medidas de seguridad que evitarán que caigamos al fondo del acantilado. Pero todo el mundo sabe que no es cierto, que todos los sistemas han tenido un origen y un fin y que, analizados los datos se sabe que esto no puede durar mucho más. Los recursos en el planeta tierra son limitados, sin embargo la codicia humana no lo es. Sobre esto escribía ya en 'La huída hacia delante', en octubre del año pasado. Se confía en que la ciencia o la tecnología nos solucionen la papeleta, pero eso es muy difícil.

¿Qué podemos hacer la gente de base? Los mandatarios y con menor énfasis los grupos ecologistas dicen que hay que reciclar, separar, reutilizar y disminuir el consumo de lo innecesario. Pero eso es un error, como demuestra la paradoja de Jebons. Una mayor eficiencia llevará a un mayor consumo de recursos limitados.

El otro día por la noche tuve una epifanía. La única forma de conseguir cambios reales sería empujando al sistema hacia el acantilado, eso precipitaría (nunca mejor dicho) la situación y obligaría a un cambio de sistema. Habría que dejar de separar la basura, dejar los grifos abiertos, pedir 15 servilletas de papel en los restaurantes, que te envuelvan todo y solicitar más y más bolsas de plástico en los supermercados. Seamos realistas, con el sistema actual si llegamos a conseguir reciclar al 100% un coche y con esos materiales (por ahorro y avances técnicos y científicos) hacer un coche y medio seguiríamos en el mismo problema, porque el sistema capitalista pide que si hoy hay 1000 coches, mañana tiene que haber 2000, y así hasta el infinito, el 'crecimiento' y el 'bienestar' actuales se basan en eso. No vamos a cambiar la codicia humana, pero sí que habría que intentar cambiar el sistema. Estoy por crear un movimiento con una página web (http://www.consumeymalgastatodoloquepuedas.net/) ya que veo que esto es más eficaz que el andar separando las basuras.

De muros y paradojas históricas

En el vigésimo aniversario de la caída del muro de Berlín caben muchas consideraciones. La primera y obvia es que ese muro tenía que caer por su propio peso y que si no lo hizo antes fue porque a occidente no le interesó, le venía bien un ejemplo manifiesto de lo perversos que eran los comunistas.

Veinte años después vemos como desde Alemania occidental se siguen inyectando ingentes cantidades de dinero para intentar equiparar el nivel de los alemanes orientales, el nivel de paro es el doble en la antigua Alemania comunista. Hay mucha gente que echa de menos el sistema comunista, porque aunque no tuvieran libertad tenían casa y trabajo asegurado, educación y sanidad totalemente gratuitas y en el tiempo de espera que te daban para conseguir tu Trabant ahorrabas sobradamente lo que costaba, cultibaban sus huertos y destilaban licores caseros. No, no planteo esto como un "idílico estado comunista", pero si tus inquietudes no eran políticas y no te planteabas como sueño poseer un Audi no era un sistema tan malo. De hecho, después de la caída del muro a muchos dirigentes occidentales les entró el miedo (Reagan, Margaret Thatcher o Miterrand entre otros) y es que una Alemania reunificada daba miedo, mucho miedo, ya en la posguerra mundial Stalin propuso una Alemania unida y que no estuviese alineada con ninguna de las potencias ganadoras, cosa a la que el resto de países ganadores se opusieron horrorizados. Y fomentaron en cierta medida la continuidad de la RDA, y hubo gente que no le pareció tan mal, tendrían las ventajas de un país comunista pero con la libertad de movimientos de un país occidental, no pudo ser semejante herejía.

Veinte años después en los antiguos países comunistas la suerte es desigual, aunque lo cierto es que la libertad para poder votar y sobre todo para poder emigrar es una realidad en la mayoría de países del Este. Ufanamente las llamadas grandes potencias (menos China, India y Japón) celebran con gran boato la caía de un muro. Mientras tanto dos décadas después sigue habiendo luchas que merecen ser batalladas, y ya que estamos me gustaría llamar la atención sobre otro muro, también de hormigón,aunque más alto que el de Berlín y bastante más largo, un muro también de vergüenza, pero por cual no se alzan tantas voces como contra el ya desaparecido, un muro que al contrario que el berlinés está asentado sobre fronteras no reconocidas por la comunidad internacional, pero claro, sólo son palestinos, esos no merecen ni la libertad ni la dignidad de los europeos occidentales.

A Andrés Gelás

Hay momentos en donde el significado de la existencia se nos muestra crudo, más vasto que mil universos y más riguroso que la peor de las tormentas en el peor de los mares.

No soy dado a llorar, más bien tiendo a analizar, a ver qué ha pasado, por qué y si tiene solución, sin embargo cuando llega el momento, sentir lágrimas corriendo por tus mejillas te reconforta más que mil ideas, razonamientos o cabilaciones. Es entonces cuando comprendes que hay instantes que parecen milenios, cuando compruebas que los sueños rotos te hieren como astillas de cristal, pequeñas, punzantes e imposibles de arrancar. Vives días en donde el sol nace muerto y el nuevo día es más viejo que el ayer.

Estas líneas surgen ahora porque me siento preparado, porque aunque Andrés Gelás Garanto (quiero decir su nombre completo) es un recuerdo recurrente, decir algo sobre él se me hace increíblemente duro. De hecho pienso que escribir sobre él es casi un pecado, porque aunque fuese capaz de describir su fortaleza, su inteligencia, su afabilidad, su maravilloso sentido del humor, su entrega, su diciplina, su honradez, su cortesía o incluso su franca risa, esa descripción no sería sino la sombra de la sombra reflejada en un oscuro lago.

Así que no voy a escribir un panegírico, simplemente quiero recordar la impronta que Andrés nos dejó en los corazones de la gente que lo conocimos y tuvimos el lujo de compartir parte de nuestra vida con él. La semilla de la inmortalidad está en cada una de nosotras, mientras haya alguien que nos considere más allá de una presencia física, mientras haya personas que sonrían y nos echen de menos cada vez que nuestra imagen aparezca en su recuerdo. Sé que hablaré de Andrés a mis hijos, sé que si tengo la oportunidad mis nietas sabrán de él.

Una leucemia nos apartó de él cuando apenas había acabado la universidad. La muerte puede que no sea sino el último beso en la boca que nos da la vida, pero ese día algo se rompió en el corazón de todas las que conocíamos a Andrés. Pero también desde ese día todos comprendemos que la mejor manera de regar y cuidar la semilla de su inmortalidad es no olvidarle y que la mejor forma de recordarle es con una sonrisa, esa perenne sonrisa que Andrés lucía y que nos hacía y nos hace mirar al futuro con un poco más de optimismo.

Piratas y soberanía alimentaria

Cuando algo resulta interesante es bueno utilizar el copia-pega, breve e interesante artículo.

Soberanía alimentaria en SomaliaLa información que los medios de comunicación nos van ofreciendo sobre los secuestros de barcos atuneros frente a las costas de Somalia ha ido, gota a gota, matizándose. Aunque se siga hablando de piratería, se ha explicado como en esas aguas muchos países desarrollados hemos ido vertiendo residuos tóxicos. Sabemos también que una de las razones por las que se llega a esta situación ha sido la pesca ilegal, la pesca en aguas territoriales somalíes, y siempre a unos ritmos y cantidades que dejan los caladeros al borde del colapso. Entre los barcos responsables está la flota española que ha sido además altamente subvencionada por la Unión Europea para éste, digamos, ecocidio. Por ejemplo, el Alakrana, barco recientemente secuestrado recibió una ayuda para su construcción de más de cuatro millones de euros.

Pero aún hay un nuevo dato que añadir -y muy significativo- que demuestra el terrible daño que hace esta flota extractiva saqueando en territorios dónde la pobreza y el hambre están instaladas. Este último año los pescadores locales de Kenia, al sur de Somalia, llegan cada día a puerto con capturas cómo hacía años no recordaban. Cuentan que vuelven a pescar atunes, barracudas o rayas gigantes porque la presencia de los “piratas” somalíes ha ahuyentado y alejado mar adentro a las grandes factorías flotantes. En el pequeño pueblo de Malendi un pescador puede estar ganando más de 200€ diarios, cincuenta veces más que el salario medio de la población. Un salario más que digno. Hemos de tener en cuenta que los grandes barcos en sus capturas de atunes pescan también muchas otras especias que simplemente descartan. Hoy sin estos barcos, la pesca de atún y los “descartes” son fuentes de ingresos y de proteínas para la población local. También se ha beneficiado el sector de la pesca deportiva donde las cámaras fotográficas vuelven a encuadrar grandes piezas antes de devolverlas al mar.

Por lo tanto, si en lugar de medidas de militarización de los buques españoles se planteara la prohibición de la pesca industrializada en el continente africano, se podría por un lado dedicar esos fondos en potenciar una política europea y española a favor de la pesca artesanal, local y sostenible, que tanta falta hace, y por otro, contribuiríamos en el desarrollo de los pueblos africanos con mucha mayor eficacia que con muchos programas de solidaridad. Respetando, como debe ser, la propia soberanía alimentaria africana.

Un vídeo, oleadas de satisfacción: http://www.ecologistasenaccion.org/spip.php?article15709

Gustavo Duch Guillot, Ex Director de Veterinarios Sin Fronteras

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Gustavo Duch Guillot
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http://gustavoduch.wordpress.com/

Flores en el culo

Hay que reconocerlo, hay gente que tiene suerte y es algo a su favor. Marcel·lí siempre ha tenido una flor en culo, no solo sobrevivió a las intestinas y cainitas luchas del PsoE en los ochenta y noventa, sino que además ha terminado siendo presidente de nuestro país y líder indiscutido de su partido en Aragón.

Ya se salvó del trasvase promovido por el gobierno central a Barcelona merced a la providencial lluvia, algo que le iba a salir muy caro, tanto si se oponía firmemente como si dejaba hacer a sus correligionarios del gobierno español.

Se está salvando del chanchullerismo político, en donde es su socio el PAR el que está cargando la mayoría del peso de la corrupción en Aragón (cuando también hay gente del PsoE en el ajo). También creo que se librará del bluf de Gran Scala, donde deja hacer al PAR pero en cuyo proyecto ni él ni el PsoE en Aragón se están implicando.

Y ya por fin ahora parece que la retirada de Magna y la vuelta de General Motors va a salvar el día al presidente aragonés, cuando ni el gobierno aragonés ni el español se habían implicado todo lo que debieran en la defensa de los puestos de trabajo.

En fin, que la baraka existe y parece que a Marcel·lí le está aprovechando. Sólo queda felicitarle, tener una buena flor en el culo es siempre positivo, si ya tienes más de una puedes llegar a lo que sea, incluso a presidente del gobierno aragonés. De hecho dicen los mentideros que después de su retirada aragonesa podría ser llamado a Madrid, y tendría lógica, Rodríguez Zapatero necesita ahora más que nunca a gente que sepa cómo caer siempre de pie.

Una buena noticia

En junio de este año que se nos escapa ya de las manos, publicaba un artículo sobre la curiosa ley fiscal española que se aplica a los jugadores de fútbol de fuera del Estado.

Parece que se va modificar y que al final los clubes deportivos pagarán como todo hijo de vecino. Lo curioso es que amenazan con huelga si se modifica la ley fiscal que privilegia a los privilegiados. Me gustaría que la hicieran y me gustaría ver cómo reacciona la gente, que aunque sea futbolera no es gilipollas.

Graus de colonizazión-2

Güe amanexe con a notizia de que o gubierno basco cambea una serie de midas arredol d'a educazión. Ye normal, a berdat ye que o zaguero consellero (que yera de Eusko Alkartasuna) pretó l'azelerador en muitas dembas. Yeran cosas que un gubierno PSE-PP no podeba mantener.

Pero resulta que o termino 'Euskal Herria' se mantiene en os testos escolars siempre que tenga relazión con a comunidat lingüistica y cultural.

Parixe una fateza, pero á yo me cuacaría beyer que pasarba en Aragón si o PSOE mentase á os Països Catalans en os libros de testo en o mismo sendito (lingüistico y cultural). Qué no diría o PP de Aragón u tamién qué ferían os matutans de o PAR.

Como siempre isto son graus de colonizazión, pero cal parar cuenta de que tamién a cultura meya cheneral d'a clase politica en un país y atro son muito diferens.

Un mundo chicorrón

Iste mapa surtiba en o numero 2704 de a rebiesta NewScientist, sirbe ta dar-nos cuenta de o chicorrón que ye o nuestro mundo, ya que o mapa ye basau en un modelo que calcula cuánto tiempo costarba plegar dica la ziudat de más de 50.000 abitadors, ya siga por tierra u por augua. Se beye que ni sisquiera l'Amazonas se salba, ya que ye contimparable con Canadá. Somos coneutaus (en iste caso fisicamén) con tot lo mundo.

Ixo puestar bueno y malo, bueno porque te puede aduyar á conoxer á chen muito diferén de tú con relatiba fazilidá, malo porque si bel diya i plega una epidemia de berdat no bi abrá do amagar-se.

Si querez saber dó ye o puesto más recondito tenez que mirar enta Asia, (34.7ºN, 85.7E), en l'altiplano tibetano, dende allí tenez tres semanas de biache dica las ziudaz de Lhasa u Korla. Un diya en auto y o resto caminando.

Carta a Labordeta año 2000

Ordenando papeles, que es una forma como cualquier otra de pasar la mañana de un domingo de 25 horas, he encontrado una carta de abril del año 2000, una carta del ligallo de redolada de Chobenalla Aragonesista de Uesca que enviamos a José Antonio Labordeta. Me ha parecido interesante, creo que tanto Aragonando como yo vamos desenterrando pequeños pedacitos de historia, algunos creerán que son irrelevantes, pero yo pienso que son pedazos de la realidad poliédrica aragonesa y de su historia más reciente. Aquí va:

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Estimado José Antonio:

Como Ligallo de Redolada de Chobenalla Aragonesista-Uesca queremos hacerte llegar nuestro profundo malestar por las declaraciones que hiciste en el programa de Campo Vidal que emitió Antena Aragón en fechas recientes. No vamos a entrar en un análisis pormenorizado de todo lo que dijiste, ya que ni nos corresponde a nosotros hacerlo, ni probablemente tengamos en nuestras manos todos los datos necesarios para poder enjuiciarte con corrección.

En la entrevista diste un bajo perfil político, lo cual tampoco podemos criticar ya que tu trayectoria personal nunca ha sido esa y, quizá de esa manera, consigas estar más cerca de mucha gente que ve a los políticos como una especie de casta especial y alejada de la realidad.

Lo que sí que consideramos inadmisible fueron las declaraciones (y el tono) cuando te referiste a la independencia y a los independentistas. En Chunta Aragonesista caben (o eso nos dicen) todos los que aspiran a un Aragón mejor, siempre que tengan perspectiva de izquierdas; desde los más tibios aragonesistas hasta los independentistas. ¿Qué es eso de decir que son folklóricos? ¿qué es eso de decir que no es viable? ¿qué crees que pensarán de ti y del proyecto aquellos independentistas que habiendo de levantarse a las siete de la mañana (o antes) estaban a las doce de la noche y más tarde pegando los carteles en los que tú aparecías?

Según lo que dijiste en aquella entrevista, parece que ya no tiene ningún contenido el lema Aragón ye nazión. Con ese repentino olvido, haces poca honra a nuestros predecesores desde Unión Aragonesista a Gaspar Torrente o a Julio Calvo Alfaro (la misma gente que tanto te gusta recordar en las entrevistas). Ese lema, que tú traicionaste en esa entrevista, no ha sido, no es ni será una pose folklórica. Es un lema que lleva contenido todo el mensaje reivindicativo e irredento que ha provocado el esfuerzo de muchos aragonesistas, tanto en este proyecto de CHA, como en otros que cayeron en el olvido. Aragón ye nazión es un grito contra el Estado, contra el centralismo, para que la gente despierte de su largo letargo; porque Aragón no es una región geográfica, ni lingüística, ni siquiera una Comunidad Autónoma (mera coyuntura administrativa) o la suma de tres provincias. Aragón es una nación digna, una vivencia histórica, un proyecto de tod@s.

Ya es bastante duro ser una minoría dentro de otra minoría para que la mayoría de esa minoría les ataque. ¿Tanto hubiera costado en la entrevista decir algo asi? "Chunta Aragonesista no es un proyecto independentista pero sí, como movimiento plural que es, cuenta con personas que sí creen en esa idea y que ayudan a tirar del carro para que Aragón avance".

Aquí en Uesca, hará un par de años, una persona fue al PAR a demandarles ayuda sobre un problema que había en su pueblo, al preguntarles si CHA le podría ayudar en algo, los del PAR le dijeron que CHA era más bien una agrupación folklórica, triste pero se puede esperar del PAR, no de ti José Antonio. Tú hablabas de ser nacionalista por dignidad, porque es la única traza de estar, de rebelarnos, que tenemos los aragoneses. Pero si nuestro diputado en Madrid (nuestra voz, también la de bastantes independentistas) muestra esa imagen tan depauperada del independentismo como la vía violenta inadmisible, poco podremos hacer.

Ta rematar, remerar-te que á pesar de tot, Aragón siempre estará más que ra suma d'as suyas partis. Bi ha espazio ta soniar cualsiquier país. Un abrazo y que plantes fuerte en Madrid.

A Catalunya no es parla català, es parla aragonès!!!

Em rendeixo, al final hauré de donar la raó a les persones que defensen que a Aragó no es parla català sinó "aragonès oriental".

Ha estat dur, sé que tindré en contra a tots els filòlegs, sé que serà una dura lluita contra imperialistes catalanistes, però vaig a mantenir-me en les meves conviccions.

Ademés vaig a llançar des d'aquí una nova revelació, a Catalunya no es parla català, es parla "aragonès oriental". I que no es llancin contra mi els nous inquisidors perquè tinc una prova irrefutable.

Tinc una grabació del president aragonès Marcel·lí Iglesias parlant en la varietat aragonesa del seu poble (Bonansa) i entenent-se perfectament amb els locutors de Catalunya Ràdio. El que clarament demostra que a Catalunya no es parla català, sinó aragonès, aquí l'esgarrifós document, atenció al minut 1:39.

Rememorando 2

Texto presentado por Chobenalla Aragonesista en la VII Asambleya Nazional de Chunta Aragonesista, Zaragoza 2004.

PROFUNDIZACIÓN DE LOS DERECHOS COLECTIVOS DE ARAGÓN

En aras de lograr un mayor consenso entre las distintas sensibilidades políticas dentro de Chunta Aragonesista, y dado que a día de hoy nos hemos consolidado como referente del aragonesismo de izquierdas tanto a nivel político como social, se hace ineludible el plantear un programa marco de “mínimos máximos” para que podamos trabajar a corto-medio plazo en las “dos velocidades” en las que están encajadas nuestras legítimas aspiraciones como Pueblo aragonés, es decir, como sujeto político con derecho a luchar por sus propias libertades:
1) El actual marco jurídico-legislativo consagrado por la Constitución del Reino de España (1978) y por el Estatuto de Autonomía (1982) nos lleva a reivindicar una vía reformista con el fin último de mejorar la calidad de vida y el autogobierno de los ciudadanos aragoneses. En este marco se han insertado las posturas de Chunta Aragonesista en los últimos tiempos. A corto plazo y dependiendo del mapa político que se configure tras las elecciones estatales del 2004, deberíamos continuar defendiendo la revisión del texto constitucional, para cambiar el actuar reparto vertical de la soberanía ya que la capacidad última de decisión siempre permanece en las Cortes Generales, para evitar que la reforma de los estatutos autonómicos dependa en última instancia de ellas (art. 147 de la Constitución), o para evitar el recorte de competencias estatutarias mediante la duplicación o invasión de normativas estatales (art. 150.3). Así mismo, debemos seguir apostando por la supresión de las Diputaciones provinciales así como exigir que desaparezcan los gobernadores civiles, introduciendo mecanismos de corte federal que le permitan al Presidente de la Comunidad Autónoma de Aragón ser el representante del Estado en nuestra nación, y para seguir avanzando en uno de los objetivos ya plebiscitados por la propia Chunta Aragonesista, el reestructurar el territorio aragonés mediante la creación de una “Federación de Comarcas” (art. 7.a de los Estatutos del partido). Otro aspecto a reformar sería el Senado ya que actualmente no cumple su función consagrada constitucionalmente como cámara de representación territorial, agravada por ser un órgano de composición provincial; se trata de un vacío gravísimo ya que las Comunidades Autónomas dependen de la discrecionalidad del Gobierno central para mantener relaciones sobre problemáticas comunes (léase el Plan Hidrológico Nacional). Y se hace evidente que una autonomía política eficaz no puede desarrollarse adecuadamente sin una buena financiación: Aragón debería luchar por tener una autonomía fiscal al modo vasco-navarro, sin renunciar a la deuda histórica acumulada desde 1707 por el Estado español y que viene a estimarse en unos dos billones de euros.

2) A largo plazo pero trabajando desde ya deberíamos plantear la vía soberanista como “segunda velocidad” de este proceso. Todo esto se supone como asumido por Chunta Aragonesista dado que reconocemos a la ciudadanía aragonesa como sujeto soberano de derechos y libertades basados en el derecho a la autodeterminación. Aragón debería tener voz propia y mecanismos legales que lo permitiesen, en la Unión Europea, para defender los problemas que nos atañen directamente y para trabajar por una Europa de los Pueblos que sustituya progresivamente a la Europa de los Estados-nación. Estos planteamientos soberanistas deben tener un marcado carácter anticolonialista, tanto por la dependencia y el expolio que sufrimos por parte del Estado español, como en su vertiente mundializadora para evitar la rapiña, la expoliación económica y la dominación política de las potencias imperialistas amén de sus tentáculos vía Fondo Monetario Internacional o el Banco Mundial. La solidaridad mundializadora debe ir ligada a una democracia real y participativa, no sólo para fomentar que Aragón se convierta en un referente de libertades individuales y colectivas, sino para propugnar un nuevo orden mundial basado en el equilibrio entre Pueblos, el derecho a la libertad y los ajustes necesarios para aproximarnos hacia una socialización de los medios de producción. La lucha en este largo plazo, exige desde una perspectiva de izquierda nacional, el adoptar el principio de auto-organización para que el Pueblo aragonés, aparte de tener fuerzas políticas propias y no sucursalistas, disponga de sindicatos propios, una sociedad civil concienciada con los problemas del país y una capacidad frentista que nos aune como nación que somos para responder ante el dominio o las injusticias, provengan del Estado, de la lucha de clases o de las contradicciones del actual sistema estato-nacional de carácter neoliberal y monocultural. Este es el papel fundamental de Chunta Aragonesista en toda este marco de luchas y conflictos. Este es el verdadero Aragón Libre y Sozialista.

EN ISTOS PILARS... O BIC TORNA T'A PLAZA ASSO

Por terzeno año consecutibo o B.I.C. (Bloque Independentista de Cuchas) tornará a estar en a Pza Asso (Bico d’a Madalena). Con a suya barraca, de borina, con mosica, autibidaz e demás… Bi seremos os diyas ... Biernes 9, Sabado 10 i Domingo 11, de nueis; i o Lunes 12 tot lo diya!
Pasaz-tos-ie!
Refirmaz a Borina Popular!
ESBOLDREGUEMOS OS PILARS D'A ISPANIDAT!!

==============================================
Por tercer año consecutivo, el B.I.C (Bloque Independentista de Cuchas) volverá a estar en a Pza Asso (Barrio de la Madalena). Con su barraca, de fiesta, con musica, actividades, y demás,… Estaremos los dias Viernes 9, Sabado 10, Domingo 11, de noche; y el Lunes 12 toto del dia!
Pasaros!
Apoyad la fiesta popular!

DERRUMBEMOS LOS PILARES DE LA HISPANIDAD!

25 anys de la Declaració de Mequinensa

La declaració de Mequinensa fou una petició signada l'1 de febrer de 1984 pels alcaldes del municipis d'Areny de Noguera, Benavarri, Bonansa, Montanui, Pont de Montanyana, Tolba, Saidí, Fraga, Torrent de Cinca, Mequinensa, Faió, Nonasp, Favara, Calaceit, Vall-de-roures, La Codonyera i Valljunquera, on es comprometen a normalitzar el català en l'àmbit municipal i demanen al conseller de cultura de la Diputació General d'Aragó, José Bada Panillo, el reconeixement de la realitat lingüística de la Franja de Ponent en l'Estatut d'Autonomia d'Aragó, l'ensenyament del català a l'escola, així com una llei de normalització lingüística de les llengües d'Aragó. Així s'aconseguí que en el curs 1985-1986 uns 2.500 alumnes estudiessin català.

Viquipèdia.

En febrero se cumplioron 25 años dende ixa declarazión. Iste cabo de semana en Peña Roya fan unas autibidaz ta conmerar istas 25 añadas que parixe que denguno quiere recordar. Agora que os chenozidas culturals son esmolando los cutiellos cal fer istos echerzizios de memoria.

Más info en: http://www.lafranja.net/?p=1323

O testo completo de a declarazión:

Declaració de Mequinensa (1984)
Reunits a Mequinensa, representants dels Ajuntaments aragonesos de Areny, Benabarri, Bonansa, Montanui, Pont de Montanyana, Tolba, Saidí, Fraga, Torrent de Cinca, Mequinensa, Faió, Nonasp, Fabara, Calaceit, Vall-deroures, La Codonyera i Valljunquera, baix la presidència del Conseller de Cultura de la Diputació General d’Aragó, D. José Bada Panillo.

SOM CONSCIENTS de la importància històrica de té aquesta primera trobada d’Alcaldes i Consellers de la zona catalanoparlant d’Aragó.

RECONEIXEM que dintre de la nostra Comunitat Aragonesa es parlen diferents llengües i que la llengua catalana que se parla a la Franja Oriental perteneix al patrimoni cultural d’Aragó.

REBUTJEM les denominacions despectives de “chapurreau” i d’altres paregudes que encara s’apliquen a la nostra llengua materna.

DECLAREM:
1.°. Que es urgent desenvolupar l’Estatut d’Autonomia d’Aragó pel que respecta a la conservació i estudi de les nostres modalitats lingüístiques.2.°. Que es urgent desenvolupar mides concretes per a-conseguir la nor-malizació llingüística d’Aragó, i que, en el cas de la llengua catalana, significa aceptar com a norma la gramàtica catalana, sense manyspreu de les peculiaritats llinguístiques de cada poble o comarca.

PROPOSEM:1.°. Acelerar les gestions devant del Ministeri d’Educació i Ciència per a que el català pugui ser ensenyat com asignatua optativa, i per ara en fase experimental, a les escoles i centres d’ensenyament dels municipies de la Franja Oriental d’Aragó que ho demanin.2.º Que la diputació General d’Aragó done suport i foment a la producció literària autóctona i a tots aquells estudis i tesis que tracten de la problemàtica sociollinguísfica de la Franja Oriental d’Aragó.3.°. Que la Universitat de Saragossa, dins dels seus Plans d’Estudis i d’investigació es faci càrreg de les necesitats culturals i llinguístiques d’Aragó.

Per la nostra part, ENS COMPROMETEM a fomentar l’ús públic del català als nostres pobles, rotullació bilingüe de carrers i plaçes, edictes, mitjans de comunicació, etc…

SOM PLENAMENT CONSCIENTS de que l’integració cultural i política d’Aragó no es posible sense que tots els aragonesos reconeixin com a pròpia la riquessa cultural i llinguistica de la Franja Oriental d’Aragó.

MEQUINENSA, 1 de febrer de 1984

Impuestos

En la liberal Gran Bretaña, como mucha gente sabe, pero no todo el mundo, se ha de pagar un impuesto por ver la televisión. Aquí la gente se rasga las vestiduras en cuanto se habla de subida de impuestos.

Me gustaría que hubiera un partido político que hablase sin tapujos de la subida de impuestos para una posterior redistribución, no me importaría que el 50% de mis ingresos fuesen recaudados como impuestos si a cambio tuviéramos una sanidad mejor, una educación mejor, una política de vivienda mejor, un apoyo a los medios de transporte públicos decidido y, en definitiva, una serie de servicios que no dejasen desamparados a aquellas que poco o nada tienen.

Esta aversión general de la gente se basa en distintos factores, uno puede ser el egoísmo inherente de los seres humanos, ese que ha hecho del capitalismo el sistema mejor adaptado a nuestros instintos, pero otro factor muy importante es el de la desconfianza de la ciudadanía al "qué harán los políticos con esos dineros". Cierto es que la historia de gestión del dinero público no ha sido siempre muy brillante, en el franquismo el favoritismo y el nepotismo fueron moneda de cambio habitual en la administración pública, y eso dejó una impronta muy profunda que se ha ido solventando mediante la legislación y ciertas medidas de control. Parece que se llegó a un equilibrio entre unos impuestos mayores que el de la dictadura franquista, y menores que la media de los países de Europa occidental, y nadie parece querer moverse de ahí. Rebajas de impuestos cuando hay vacas gordas y subidas cuando hay vacas flacas, pero sin ganas reales de hacer reformas sustanciales que supongan un cambio real.

Y parte de este miedo al cambio no sólo está en la ciudadanía y su egoísmo genético, una parte importante de esa resistencia al cambio reside en la clase política. Por un lado el miedo a que "otros" (siempre habrá "otros") aprovechen para criticar y desgastar a quien tome una medida a priori tan impopular. Pero por otro lado me temo que existe el miedo a que la gente sea más consciente del dinero que paga y por ello más exigente y haya más control social sobre las decisiones de la res publica, a veces me temo que las que se encuentran al frente de las responsabilidades públicas muchas veces lo hacen con unos recursos escasos, haciendo esfuerzos que no siempre se ven recompensados, de tal forma que si alguna vez se presenta la ocasión de decidir algo que puede suponer un beneficio propio se vean más tentados a tomar una decisión que bordee la ley, "me lo merezco" pueden llegar a decir para autoconvencerse, además nadie tiene por qué enterarse, a nadie le importa lo que se haga en un discreto despacho, por donde por no pasar no pasa ni el técnico de mantenimiento.

Unos mayores recursos supondrían una mayor consciencia de la ciudadanía sobre lo que se hace con sus impuestos. Y eso es algo que no todos los políticos están dispuestos a aceptar.

A vueltas con Yesa

¿Qué pensaría la gente si supiera que se han invertido más de 90 millones de euros de dinero público en un proyecto que no está aprobado? ¿Qué se diría si un ministerio ocultase un informe técnico porque es contrario a lo que quiere hacer? ¿Cómo se explicaría que un ministerio se ocupase tanto de la protección de la naturaleza como del desarrollo económico a costa de la misma?

No hay que explicar nada, ni nada que decir. Porque todas estas premisas y más ya existen. La vergüenza, el oprobio y el país de pandereta ya existen en su más alta representación en el ministerio de medio ambiente y medio rural y marino.

Para más información: http://www.yesano.com/

Graus de colonizazión

Sí que ye berdá, como mos recuerda á ormino Aragón colonial, que somos colonizaus y muito, cal dizir que aquí en Euskadi tamién esiste ixa colonizazión (más de a que yo en primeras creyeba). Pero tamién ye zierto que bi ha esferenzias prou claras. A zaguera que ha surtiu ye de man de Antonio Basagoiti, o presidén de o PP en o País Basco.

Ha dito que no ye de alcuerdo con o grupo parlamentario de o PP en Madrid sobre o tema de a finanziazión basca. Ha rematau dizindo que si no le fan caso en Madrid que: "Y si no se atienden, sólo me quedará pedir que vengan ellos a presentarse por el País Vasco"

Me alcuerdo de cuan o trescole yera l`unico tema de o que se charraba en Aragón, me alcuerdo de charrar con chen de o PP y que me deziban que no yeran de alcuerdo con a mida, que yeran consziens de que yera un tema capital ta Aragón y que les chitaba de o poder por un buen tiempo, pero que acataban o que diziban dende Madrid. No bi abió garra dirichén destacau (no cuento á Acín) de o PP en Aragón que planteyase bella cosa diferén de a que mandaban dende Génova.

Sí, aquí en Euskadi tamién son colonizaus, pero siempre bi abrá esferenzias, y o PP de Aragón y o PP de Euskadi se parixen más que más en o logotipo y prou.

Just a feeling

Sometimes you believe something, and you don't have a bloody clue why is about. I have a very strong feeling, I’ve got it since last year and now and then it reappears and makes me feel uneasy.

Something is going to change in this world, is going to be important, capital for the entire planet.

But then, here’s the problem, it’s just a feeling, so I’m probably mistaken. I would like not to think about something that is solely in my brain, but I cannot help it, and every time it comes to my mind I start thinking in English.

Am I turning nuts?

El espíritu de los brutos

Aunque Miguel Solana se me ha adelantado no quiero dejar de tratarlo. Es desesperante el tener que explicar lo que se ha dicho cientos de veces, aunque lo peor es que hay que explicárselo a gente que no quiere escuchar. De cualquier manera no cejo, quizá haya alguien que no tenga una idea formada y así consiga una mejor visión del asunto.

El PP ya niega la existencia del aragonés y del catalán en Aragón, dice que la normativización del aragonés es reciente y que los expertos (¿qué expertos?) no están de acuerdo en que lo que se habla en el oriente aragonés sea catalán. Es decir, que no son lenguas, que son algo raro que conviene no tocar. No sé, a mí recuerda a los racistas que decían que el apartheid no era suficiente, ya que los negros no eran ni siquiera humanos, no, no exagero, había gente pensaba así (y todavía quedan). Si privas a alguien de su condición humana le puedes hacer lo que quieras. Si a los códigos que hablan unas personas les niegas el estatus de lengua reconocida y reconocible estás condenando a la extinción dichas lenguas.

Si nos ponemos a hablar de lenguas tendremos que decir que en toda lengua existen variedades diatópicas, diastráticas, diafásicas e incluso diacrónicas. El PP se centra en las variedades diatópicas para inventarse algo distinto.

Un pequeño ejemplo:

Inglés normativo: We have finished
Castellano normativo: Hemos acabado
Castellano hablado 1: Emos acabao
Castellano hablado 2: Hemoh acabao La primera 'h' sonaría ligeramente aspirada.

Estos son 2 ejemplos, habría muchísimos más. Simplemente decir que toda lengua estándar es una invención ya que ningún hablante nativo habla dicha lengua estándar (con todas sus convenciones) a no ser que lo haga a propósito, como un locutor de telediario. Y sí, la estandarización del aragonés es artificial, como lo es la del castellano, y a mí como hablante y usuario del castellano nadie me ha preguntado si me parece bien el proceso que se ha seguido. Ahora el PP-PAR plantean el que cada pueblo decida qué es lo que habla, vale, pues yo digo (y a lo mejor convenzo a la gente de mi pueblo) que en Banariés se habla swahili. ¿Hay que llegar a esta Reductio ad absurdum para que se den cuenta la barbaridad que están pidiendo?

Otro ejemplo, el 'ejjque' madrileño, que no deja de ser una variante del castellano manchego, ocurre cuando al fonema situado en final de sílaba fricativo, alveolar, sordo /s/ le sigue un fonema oclusivo, velar, sordo /k/. Produciéndose entonces un alófono uvular del fonema fricativo, velar sordo /x/. Esto es una variedad diatópica del castellano, si se quiere unimos todas las variedades que se dan en esa región y en vez de castellano lo llamamos madrileño o manchego septentrional, pero vamos, se le ponga el nombre que se le ponga seguirá siendo castellano.

Yo hablo y entiendo el catalán perfectamente, desde Barcelona a Fraga he visto cómo existe un código común, de hecho donde más diferencias y dificultad he encontrado a la hora de entender a la gente ha sido en las Islas Baleares (la insularidad es lo que tiene), sin embargo en el estatuto de autonomía de la Comunidad lo dice bien claro: “Articulo 4. La lengua propia. 1. La lengua catalana, propia de las Illes Balears, tendrá, junto con la castellana, el carácter de idioma oficial.” Y allí ha gobernado el PP sin cuestionar nada.

Así que nada, si el PP de Aragón cree que cada cual ha de hablar su propia variedad que lo apliquen a todo el territorio estatal, yo he charrado con gente de Siresa en la variedad propia y no he tenido problema en entenderme con ellos. Sin embargo determinadas variantes de Andalucía se me hacen difíciles de descifrar.

Y así en el Rincón de la Victoria (Málaga) a los chavales en la escuela hay que enseñarles la variedad local del castellano de la zona en vez del castellano estándar. ¿Un ejemplo del mismo? Seguro que es muy conocido:

"Opá, yo vi ahé un corrá, pa eshá gallinah, y pa eshá mininoh.
Opá, yo vi ahé un corrá, pa eshá perdiceh, y eshá paharilloh.
Opá, yo vi ahé un corrá, pa eshá guarrillah, y pa eshá guarrilloh
Opá, yo vi ahé un corrá, pa eshá una potra, ¡Ay! con su potrillo..."

¿Nadie se da cuenta del despropósito que ello sería? El estándar de las lenguas existe para algo, no para evitar que en Málaga se deje de hablar como lo hacen, sino para que el Koala pueda hablar con sus compañeros de una manera y con un mexicano de otra. Eso no rompe ni elimina la riqueza y las variedades de la lengua (la RAE lleva 300 años limpiando, fijando y dando esplendor al castellano y ahí siguen sus variedades). Es más, después de muchos años de "perverso terror lingüístico" de la Generalitat catalana en Lleida siguen hablando una variedad del catalán diferente a la Girona y a la de Tarragona...

En fin, triste el país donde hay que explicar estas obviedades.

Las hijas del presidente

He estado dudando sobre si poner la famosa foto de las hijas del presidente del gobierno español o no, al final lo he hecho ya que al fin y al cabo es muy fácil encontrarla en internet, y si alguien no la había visto así no tiene que ir buscando en otra ventana la fotito de marras.

No voy a entrar en el tema del derecho a la privacidad o no de las hijas del presidente (aunque hay que recordar que aunque no siendo habitual, ya han sido fotografiadas en alguna otra ocasión y que esta vez fue la Casa Blanca la que difundió la imagen). Simplemente quiero comentar lo que han dicho algunos comentaristas de la derecha más derechona que diría Alfonso Guerra.

Se ha dicho que es un despropósito que vayan vestidas así, con esas botas, las muñequeras y que qué imagen daban de España ante el matrimonio Obama. No sé, quizá según esas personas tenían que haber ido vestidas una de fallera y la otra con un traje de gitana de la feria de abril. O quizá hubiera sido mejor que, con dinero de nuestros impuestos se hubieran comprado sendos trajes de Armani o de Ágata Ruiz de la Prada.

Lo único que denotan esos comentarios es la necesidad íntima que sienten de querer rendir pleitesía ante el nuevo emperador. De como, si vas a ver al presidente de los EEUU, tienes que hacer, como mínimo tantas reverencias como hizo en su tiempo Josep Piqué al "gran" George W. Bush. Vamos servilismo puro y duro.

En fin, que si las hijas de Rodríguez Zapatero son y quieren ir vestidas de góticas adelante, me parece ridículo que se inicie esta polémica. Es como si se hubiera dedicado tiempo cuando gobernaba Aznar a criticar lo pija que iba vestida su hija. Ale para terminar con una sonrisa y para demostrar la falta de sustancia que tiernen esta críticas he aquí el vídeo de un "gran dirigente" y de cómo han de vestir las hijas de los mismos.

Ley del embudo

Wikipedia define muy bien lo que es la ley del embudo, y hoy mismo, hace apenas unos minutos he observado el ejercicio de criticar lo que a unos les parece mal, obviando lo que les parece bien. Informativos telecinco presentando una pregunta ya orientada a una respuesta fácil, a continuación han dicho que el presidente del F.C. Barcelona, Joan Laporta, hacía "apología del separatismo".

Bien, y yo me pregunto ¿por qué no es noticia la apología del españolismo que hace tan a menudo el presidente de Cantabria Miguel Ángel Revilla? Porque se da por sentado que a la mayoría social le molesta lo primero y le agrada lo segundo.

Se nos repite que en el Estado español se puede defender pacíficamente lo que sea, y eso es lo que hacen tanto Joan Laporta como Miguel Ángel Revilla. Sin embargo desde los medios de comunicación se nos alecciona a pensar en una dirección y si te sales del camino que te marcan, serás calificado desde "raro" hasta filoterrorista.

La igualdad a la hora de transmitir lo que piensas no existe, y si hay algo de lo que quejarse no es de las ideas de Laporta, sino de aquellas que comparten la euforia españolista de Revilla, esas que te acusan de hacer "apología del separatismo".

¿Se puede acusar a alguien por expresar en voz alta lo que piensa? Pues resulta que si no estás en el lado correcto del embudo sí.

Novela ligera

La novela ligera es una maravilla, permite evadirte de la rutina diaria, no son libros que normalmente te marquen, ni te den una nueva visión de la vida. Pero en su amenidad, en la facilidad que tienen para implicarte en la trama y en su capacidad adictiva residen gran parte de sus encantos.

Y aunque los autores tengan legiones de admiradores, para aquellas personas que nos gustan también libros con un empaque mayor, no dejamos de verlos como un género menor. Los pilares de la tierra es un libro delicioso, que nos familiariza con una serie de personajes medievales, pero no te da una visión de la época ni de la psicología de los personajes tan profunda como cuando lees Las uvas de la ira. La piel del tambor, sin duda un muy buen libro, no es ni la mitad de interesante que El Conde de Montecristo, y así un largo etcétera.

Pero no escribo para menospreciar a autores que leo, que me gustan y que entretienen a millones de personas. Escribo porque entre la novela ligera se deja de lado la novela romántica. Sí, ese subgénero para muchos destinado a amas de casa casi analfabetas que sueñan con un príncipe azul que las rescate. Y sí que es cierto que te puedes encontrar mucha farfolla, pero como te puedes encontrar auténticas bazofias infumables en la "seria" y "prestigiosa" novela histórica.

Me gustaría reivindicar a escritoras (y es que la gran mayoría son mujeres, sobre todo de las buenas) que no aparecen en los periódicos, ni reciben la loa pública, pero cuyas obras son sumamente entretenidas, que destilan en muchos casos ironía e inteligente sentido del humor. Lo peor que tienen muchos de esos libros son unas portadas totalmente horteras que pueden echar atrás a cualquier persona con un poco de buen gusto.

Yo lo tengo claro, prefiero un libro de Katie Fforde o de Jude Deveraux, antes que al pomposo e insufrible Dan Brown. Y es que en la literatura también existe un machismo notable, si escribes sobre cómo un submarino de la clase Kilo puede llegar subrepticiamente a hundir un portaaviones estadounidense haces literatura comercial. Si escribes cómo cambia la vida de un familia cuando una mujer conoce a una pareja nueva, escribes literatura "rosa", con todo lo despectivo que tiene esa palabra.

Gran Scala?

O tiempo ba pasando y por agora Gran Scala no pasa de estar un proyeuto sobre o papel. O gubierno de Aragón y as Cortes ya cambioron a lai ta que se pueda fer o mostruo. Pero a promotora ILD, diz agora que caldrá esperar dica o 2012.

Parixe estar que ye berdá, y que o fin de o mundo prenzipiará en o 2012 con o inizio d'as obras, que Dios mos pille confesaus.

Anque tamién puestar que a cosa contine como siempre, que o fin de o mundo no i plegue y que Gran Scala contine estando Gran Stafa. Por agora o prudente Marcel·lí contina no dizindo cosa sobre iste proyeuto, por bella cosa será...

Toro de la Vega (otra vez)

Copio y pego de la página de ECOLOGISTAS EN ACCIÓN.


El martes 15 de septiembre tendrá lugar en Tordesillas (Valladolid) una nueva edición de la tradicion conocida como El Toro de la Vega, en la que la diversión consiste en soltar a un toro en las cercanías de la ciudad, siendo el animal perseguido por cientos de hombres que a pie o a caballo armados con lanzas acosan al animal y se las clavan hasta darle muerte.

Te animamos a que muestres tu oposición a esta tradición, participando en las movilizaciones que se organizarán el 13 de septiembre y enviando un correo electrónico a la Junta de Castilla y León, exigiendo la prohibición de esta brutal "fiesta".

Enviar este texto a: informacion012@jcyl.es y oficinadeturismodevalladolid@jcyl.es

Me pongo en contacto con ustedes para manifestarles mi total rechazo a la celebración del Toro de la Vega en Tordesillas, basado en torturar brutalmente hasta la muerte a un toro.
Atentamente,

Demagogia

En el Estado español ETA ha matado este año a 3 personas, la gripe H1N1 mata al 0,18*1000 de quienes son infectados y en lo que va de año han muerto asesinadas por violencia machista 39 mujeres.

En el País Vasco y Navarra cualquier concejal (o cualquier ex-concejal) que lo desee puede tener escolta, por no hablar de representantes políticos o sociales más destacados. A nivel global se habla de la gripe H1N1 como si de una nueva peste negra se tratase, se construyen plantas para crear vacunas, se alerta a la población y las ventas de mascarillas han superado todos los récord, en cuant0 a las muertes de mujeres... Bueno, respecto a la violencia machista todo sigue igual, muriendo cada mes más de cuatro mujeres...

¿Qué pasaría si ETA matase a cuatro personas cada mes? ¿Qué pasaría si la gripe H1N1 matase a más cuatro personas cada mes?

¿Qué no se escucharía en radios, periódicos y televisiones? Sin embargo las muertes de mujeres son asumidas como algo natural, algo que simplemente pasa de vez en cuando. Se me puede acusar de demagogia al comparar el tratamiento mediático que reciben unos hechos y otros, pero yo creo que no es demagogia.

Simplemente apunto unos datos que muestran que algo grave ocurre en una sociedad que se toma tan naturalmente las muertes de mujeres a manos de parejas, ex parejas o amantes.

10 minutos de esperanza

Aunque todo tiene sus fallos y nada se puede sacralizar sugiero este vídeo que nos muestra que otras realidades son posibles. Diez minutos de esperanza para las que creemos que esta sociedad puede ser cambiada.

La trinchera del trabajo

Molan los jefes, esos que no conocen el barro de la trinchera, esos que no se tienen que pelear el día a día sin tener de lejos los medios adecuados, aquellos que creen que seguir las normas es tan fácil como leerlas, esos entes supracelestiales que no tienen que soportar a los clientes gilipollas (que aunque sean minoría los hay), ni tienen que intentar que les crezcan dos brazos más cuando el trabajo se desborda, ni les presionan porque dicen que se emplean demasiadas horas y al mismo tiempo piden que los tiempos sean perfectos. Vamos, que básicamente te piden que comas con cuchillo y tenedor de plata, pero sólo si compras tú los cubiertos, los dejas limpios y después se los cedes a la empresa. Cualquier otra cosa estará siempre mal.

Hoy he tenido el placer.

Justicia poética

De estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres.

Apocalipsis 9, 18.

No me preocupa la gripe A, al menos de momento, su tasa de mortalidad no es alta. Pero me hace gracia ver a la gente tan preocupada con un tema tan trivial.

Me preocupa más la posibilidad de un virus que se expanda como el de la gripe y que sea tan mortal como lo ha sido el SIDA. Esto es, imaginemos que surge una enfermedad a la que los científicos tardan un mínimo de 15 años en tenerla mínimamente bajo control. Y si nos queremos poner dramáticos la verdad es que por pura probabilidad terminará llegando, y si hace 100 años podía quizá quedar acotada a una parte del mundo, ahora mismo se expandiría como una mancha de aceite por todos los rincones del planeta.

Lo peor es que cuanto más lo pienso menos mal me parece, al menos considerándolo desde el punto de vista de la ecología mundial. Porque seamos serios, imaginemos que existiera un animal del tamaño medio del ser humano y que comiera una cantidad parecida de comida al día, imaginemos que hubiera 7.000 millones de estos animales repartidos por todos los continentes. Lo que ocurriría es que los distintos gobiernos estarían promoviendo batidas de caza contra ese animal.

Ahora mismo somos un cáncer para el planeta tierra, si aceptamos la hipótesis de Gaia los seres humanos estamos desequilibrando una serie de factores vitales que a la larga irán en nuestra contra.

Así que sería de cierta justicia poética el que la tierra se sacudiera un número considerable de los parásitos que ahora vivimos cobijados en esta pequeña mancha azul en medio del universo.

Carrasca Rock entadebán

Que ni el fuego del mismo infierno derrita vuestros ánimos, ni la oscuridad de las cenizas apene vuestros corazones, que el amanecer del nuevo día alumbre la esperanza del mañana y que sobre todo y ante todo la música vuelva a unir a las buenas gentes que todavía pueblan esta reseca tierra.

As luengas en Aragón

Yera caminando en una romería, quereba dezir una cosa de traza discreta, asinas que pensé en comentar-lo en anglés, pero i abeba unos angleses chusto dezaga de yo, allora pensé que podeba fer o comentario en catalán, pero i abeba chen que charraba catalán, o castellano no yera una opzión, asinas que l’unica alternatiba ta que lo que quereba dezir estase una mica discreto yera charrando en aragonés.

¿En qué país me pasó isto? Pues no podeba estar atro que Aragón, do a nuestra luenga ye a más amagada y de raso a más marguinal.

Economía ta mecos

Bien, se acercan mis 10 dias de vacaciones, en los cuales no creo que me acerque a ningún ordenador, o al menos ninguno con conexión a internet, así que este va a ser mi último artículo en una temporadilla.

Quiero expresar de la forma más simple que se me ocurre (que es la única manera en la que yo termino entendiendo/resumiendo mis intensas lecturas) el por qué el sistema capitalista tal como lo hemos entendido en las 2 últimas décadas tiene que cambiar o colapsarse.

El desarrollo económico desde la segunda guerra mundial se basó en unas fuentes de energía baratas y en el desarrollo industrial basado en las industrias químicas y automovilísticas, recordemos que en 1945 todavía quedaban muchos países donde la transición de una sociedad agraria a una urbana, industrial y de servicios no se había producido. La cosa fue bien hasta los años 70, en donde los países productores de petróleo se plantaron, haciendo subir los precios y en donde el propio sistema se estaba agotando. Crisis de los años 70 y de los años 80, la economía iba más bien renqueando.

Hasta que llega el gobierno de Clinton, estimulando el consumo gracias a unos tipos de interés muy bajos y favoreciendo que prácticamente todo el mundo tuviera acceso a una tarjeta de crédito y que obtener una hipoteca fuera lo más fácil del mundo. Los resultados están allí, la economía, o mejor dicho, las cifras de la economía estadounidense deslumbraron al mundo, estaba claro que era un sistema a seguir y así se hizo. De hecho allí están las famosas declaraciones de Rodríguez Zapatero hará cosa de un año de 'a trabajar y a consumir' dicho a sus militantes

El consumo relanzó las cifras macroeconómicas a nivel mundial, pero estaba claro que era algo insostenible y Santiago Niño Becerra ya dijo en 2006 que la crisis vendría en el 2010, y mantiene que así será y que el año que viene será peor que el actual.

Y es que se fomentó el que la gente tuviera dinero en el bolsillo, y dado que el mercado se haya saturado y ya no hay espacio para nuevos productos lo que se fomentaba era el adquirir más, si teías la Play Station tenías que tener además la Xbox, la Wii y la PSP. Si tenías un coche habías de comprar otro y si ya tenías dos lo que había que hacer era cambiarlo aunque no tuviera ni cinco años. Por no hablar de la compra de viviendas, ese "seguro de vida", esa inversión a salvo de flutuaciones que siempre iba a subir de precio (sí, como los tulipanes holandeses en el siglo XVII).

A todo esto estamos hablando de un mundo globalizado en el que Asia y sobre todo China se convirtieron en la fábrica del planeta y el orbe occidental fuimos los convulsos compradores. A todo esto el dinero circula y circula y lo que suele ocurrir en los sistemas capitalistas es que el que tiene más lo aumenta y el que tiene menos pues con suerte lo mantiene. Así que al final de este "círculo virtuoso económico" nos encontramos con que los ricos siguen igual de ricos o más (dejando aparte excepciones del tipo Madoff) y los pobres siguen igual o peor. Porque a lo mejor sí que ahora tienen una casa y un coche que antes no tenían, pero con una carga de deudas a la que en la mayoría de casos no podrán hacer frente, ya que su única fuente de ingresos (el trabajo) ya no existe.

¿Cómo se saldrá de esta? No lo sé, y la verdad es que ningún economista lo sabe, Santiago Niño Becerra augura al menos una década, y Dios sabe dónde estaremos dentro de 10 años o qué podrá ocurrir a nivel mundial en este tiempo. Dicen que hay que olvidarse de las fuentes de energía baratas, al menos hasta que la fusión nuclear sea factible, y que quizá en un futuro tengamos que acostumbrarnos a cortes de electricidad periódicos.

Sea como fuere no parece que vengan tiempos muy halagüeños.

Aragonesos de parla catalana

Després de veure el vídeo en 'todofinalesunprincipio' he buscat en youtube alguna cançó d'Antón Abad i he trobat aquesta selecció. Tant de bo hi hagués més gent com ell que defensés les llengües d'Aragó. Disfruteu-la!!

Terrorismo

Como ya dije en otro artículo dedicado a estos menesteres que el diccionario de la real academia define la palabra terrorismo de la siguiente manera:

terrorismo. 1. m. Dominación por el terror. 2. m. Sucesión de actos de violencia ejecutados para infundir terror. Real Academia Española © Todos los derechos reservados

Hoy lo más fácil del mundo sería caer en los "análisis" típicos y tópicos del día, no voy a hacerlo, si alguien tiene interés en mi opinión sobre ETA que lo busque entre las etiquetas.

No, hoy toca hablar de un terrorismo menos mediático, pero más importante desde mi punto de vista, más silencioso, pero que se va extendiendo como una telaraña pegajosa y eficaz.

Estos tiempos de crisis son idóneos para ver como la patronal va ganando terreno en su dominación por el terror. Hoy he hablado con un encargado de reparto de publicidad, me decía que la gente tenía que hacer bien su trabajo porque ahora la cosa estaba jodida y (los repartidores) se tenían que agarrar a sus puestos porque si no iban a la calle.

Sin embargo desde la patronal no se cansan de repetir que el despido es muy caro. ¿A nadie se le ocurre por qué?

En mi trabajo hay 2 personas de baja porque cobran más que si vinieran a trabajar, tienen contratos de 30 horas semanales y les hacen venir sólo 6-10 horas, su sueldo base no llega a los 4 euros por hora. ¿Quién es más ladrón? Hay otras personas que por tesón o sabe Dios qué siguen yendo para trabajar esas míseras horas.

Sin embargo la patronal dice que hay rebajar las prestaciones sociales. ¿A nadie se le ocurre por qué?

Para complementar sueldo un compañero trabaja eventualmente con unos paletas, 30 euros por un día de trabajo, sin seguro ni leches.

La patronal dice que se abusa del sistema. ¿Quién abusa sobre quién?

Conozco a personas que trabajan de "manera temporal" desde hace años, renovando cada cierto tiempo, cambiando el tipo de contrato, sin disfrutar de vacaciones y sin saber qué diablos es un convenio.

La patronal dice que hay que "flexibilizar" el mercado laboral (más).

En otro artículo ya comenté como en una multinacional de origen español basada en Cataluña, en recursos humanos se sabía que cada vez que llegaba una petición de baja por maternidad, se tenía que hacer un estudio de cuánto costaba despedir a dicha mujer. Si era más caro el despedirla que lo que costaba la baja de maternidad se quedaba, pero si no lo era, el despido era cosa poco menos que cantada.

La patronal dice que defiende la igualdad en la contratación. Sin comentarios.

Podría seguir, y seguro que muchas de las personas que lean esto conocerán muchos más casos. Esto SÍ que es "dominación por el terror" y no lo que hacen los cuatro esgarramantas que quedan en ETA. No puedo evitar pensar qué pasaría si cada vez que muriera una trabajadora en un accidente laboral por culpa de falta de medidas de seguridad (que ha de proveer la empresa), la prensa le diese tanto bombo como cada vez que ETA mata a alguien, y estoy seguro de que mueren más personas de esa manera que por los atentados del grupo terrorista.

Así se extiende una red de terror, en donde la gente sabe que hay que aceptar lo que sea, puesto que si no se va a la calle, ni al mismísimo Maquiavelo se le hubiera ocurrido algo así.

Para no terminar totalmente amargadas permitidme que ponga un vídeo de 'Vaya Semanita', dedicado a esas nuevas empresas esclavistas llamadas ETT.