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lunes, septiembre 19, 2011

Chicotas diferenzias 3


Con isto de no tener faina (remunerada) he trobau en uno d'os biaches á l'INAEM panfletos que yeran en francés, anglés, polaco, rumano, ruso y arabe. Y a berdá ye que me parixe bien, a luenga, anque se aprenda no dixa de estar un muro si no se controla bien. Pero en istas me he meso á pensar, ¿cuántos rusos bi abrá en Aragón? He consultau con o INE y seguntes a zaguera encuesta, de fa cuatre años ya, de rusos no bi abrá más de 3000.

Y resulta que de aragonesofabladors bi ha arredol de 15.000 y de catalanoparlans unos 30.000. Pero istas poblazions parixe que no esisten pas. Os de siempre dirán que ye malfurriar diners publicos, pero no dirán que con a benzina que gastan en un mes en un solo auto ofizial se poderban imprentar más panfletos d'os que se menestarían en un solo año. Pues ixo, chicotas diferenzias.

viernes, enero 21, 2011

Café-charrada chinero‏



Ta la chen que siga intresada, o dia 30, continando con as trobadas en o Café de l´Arte, se charrará sobre a nobela de Santiago Román Cronicas d´Ardanau. Si querez amanar-tos tendrez que leyer o libro.

martes, enero 18, 2011

Chicotas diferenzias

Si dentras en a pachina web de RENFE surte una aduyanta birtual, le he feito dos preguntas, aquí fico as respuestas:





domingo, noviembre 07, 2010

Luengas y simplificazión

Dende las Reglas de orthographía de la lengua castellana de 1517, de Antonio de Nebrija, o castellano no ha feito más que eboluzionar enta la simplificazión (con eszeuzions, profes) y ta yo ixa simplificazión ye una d'as balors prinzipals de ixa luenga, una luenga franca que no fa sino aumentar en fabladors. Asinas por exemplo 'paréntesis' estió un tiempo 'parenthesis' y dica 1803 en o dizionario de a RAE surtía a parola 'quatro', en cuentas de 'cuatro'.

Por contra en l'aragonés o zaguer cambio que se ha feito ye tot lo contrario, se embolica la grafía. Ye curioso cómo as luengas francas se simplifican (l'anglés ye atro exemplo) y por contra l'aragonés, luenga identitaria y minoritaria dezide fer o camín imberso, creando lo neoarcaico, ta yo ye incomprensible.

martes, junio 15, 2010

Aragonés

Ya he dito que no soi d'alcuerdo con o neoarcaico, a nueba grafía que parixe que ba á surtir d'o Estudio de Filología Aragonesa.

Ta yo bi ha argumentos diferens pero que en zagueras fan que me reafirme. En primeras a grafía d’o 87 ta yo ye en cheneral buena. ¿Por qué? Por una senzilla razón, ye una grafía pensada ta tiempos autuals, si pensamos en luengas que son estau codificadas rezientemén, como lo alemán u l’italiano beyeremos como as grafías tienden enta la simplificazión, en alemán ‘Casa’ se escribe ‘Haus’ mientras que en anglés (luenga tamién chermanica, codificada antis y con querenzia á o tradicionalismo) se escribe ‘House’, anque a pronunziazión ye como se escribe en alemán.

Se diz de a grafía de o 87 que ye fázil, ¿y? ¿acaso ixo ye malo? Á yo a grafía de o 87 me parixe una apuesta prou balida y muito balién, en o suyo tiempo y mesmo agora. O fázil ta yo ye tornar á una grafía más istorica, pero a berdá ye que á yo nunca no me han feito goyo os camins fazils.

Pensemos en que a funzión de una luenga ye a comunicazión, a comunicazión berbal estió antis que a escrita, de feito a escritura copia á la comunicazión berbal. L’aragonés tiene a posibilidá de fer una grafía muito más parellana á la comunicazión berbal (que ye a prenzipal) que no lo castellano u atras luengas.
Por fin, ta yo ye importán que l'aragonés tienga una grafía distintiba. En o mundo d'as luengas romanicas ista ye estada una d'as señas de identidá más marcadas, que ye que crebó con os regles chenerals d'a romanía. Ta yo ixo no suposa garra problema. Somos una luenga romanica, pero con regles unicos. Cuan se cambie ta la nueba grafía cuan se escriba 'Aragón ye nación' no sabremos si ye escrito en aragonés u asturiano. Creigo que ye positibo descubrir en una primera güellada en qué idioma ye escrito un testo, y con a grafía de o 87 descubres ascape qué luenga ye.
Dimpués ya trobamos as discusions de fablilandia y as luitas por o "poder" y a "influenzia", 4 y antimás carrañaus. Esiste un tema topico, que ye a megalomanía y ego de una presona alazetal (guste u no lo ye), y sí, ta yo ye berdá. Pero creigo que se olbidan os egos, más chicorrons quizau, de os que quieren fer tabula rasa d'o que esistiba dica agora.
Sí que ye zierto que agora bi ha un consenso, pero ye un consenso ta crebar os regles que surión de atro consenso, o consenso que surtió en 1987. Asinas que si se contina con isto, se sienta o prezedén ta que dentro de 10, 15 u 20 añadas surta atra chenerazión que tienga atra bisión y faiga una nueba grafía (tamién por consenso profes).
Sí que son malos os egos, unos por estar aturaus en o pasau y atros por querer fer una istoria nueba á cualsiquier pre. A grafía de o 87 tiene muitos problemas y caldría amillorar-la muitismo, pero ya tiene un camín feito, puestar que motibe menos treballar en algo que ya esiste en cuenta de fer bella cosa totalmén nueba, pero creigo que isto segundo serba millor. Por ixo mesmo a soluzión de fer una grafía nueba con toques neoarcaicos, que menestará menimo 20 añadas dica que se asiente, me parixe una soluzión nefasta, serán 20 añadas perdidas en una luenga que no puede perder más. Ixo sin contar con que a lai de luengas encara se tiene que implementar y no se sabe pas que surtirá de allí.

L'aragonés menesta una grafía, puestar que agora la mayoritaria siga la de o Estudio de Filología Aragonesa, pero con ista dinamica no se pas si dentro de 15 años será atra grafía consensuada.

miércoles, junio 09, 2010

CHARRAIRE FEST Pandicosa 12 chunio‏

CHARRAIRE FEST A fiesta d'as Luengas d'Aragón
PANDICOSA 12 DE chunio
mosica, chuegos ta nin@s , gambadeta botanica, ferieta d'as luengas, premios ESNABESAR, mesa redonda, teatro MULLERS...

http://www.charraire.org/

martes, marzo 30, 2010

XVII CHORNADAS D’AS LUENGAS D’ARAGON





Inici: divendres, 9 / abril / 2010 a les 19:00
Final: dissabte, 17 / abril / 2010 a les 18:00
Lloc: Centro Joaquin Roncal
Adreça: San Braulio 5-7

Descripció

Como totz os anyos, ya son aqui un atra vegada as Chornadas d’as Luengas d’Aragon que para l’A.C. Nogara-Religada.

Iste ye o programa:

Viernes 9, 19:00 horas
DESENVOLIQUE D’A LEI DE LUENGAS
Juan José Vazquez, viceconsellero d’Educacion, Cultura y Esporte d’o Gobierno d’Aragón.

Lunes 12, 19:00 horas
SITUACION DE L’ARAGONES EN AS ESCUELAS
Mª Pilar Benitez Marco, coordinadera d’o proyeuto d’animacion arredol d’a luenga e a cultura aragonesa.

Martes 13, 19:00 horas
FAUNA Y CAMBEOS D’O PAISACHE EN ARAGÓN
Chabier González Esteban, albeitar de fauna salvachina

Miercols 14, 19:00
AS IKASTOLAS EN NAVARRA, UNA EXPERIENCIA EN A EDUCACION D’UNA LUENGA MINORIZADA
Representans d’a Coordinadera d’Ikastolas de Navarra

Chueves 15, 19:00
MOSICA EN LUENGAS MINORIZADAS
José Lera Alsina, mosico, director d’o Grupo Val d’Echo y miembro de l’Academia de l’Aragones.
Xune Elipe, miembro d’a colla en asturianu Dixebra y productor d’o siello discografico L’Algüañaz.

Viernes 16, 19:00
SITUACION DE L’OCCITANO GASCON: RECUPERACION, INVESTIGACION Y ESPARDIDURA
Presentacion d’o prochecto de cooperacion Aragón-Gascunya, culturas pirinencas y nuevas tecnolochias.
Laurent Abrate (Nosauts de Bigorra)
Fernando Romanos (Parola)

CONCIERTO (en a sala The Cavern Prior, c/Santa Cruz, 7)
Biella Nuei & Azawan (chicota presentacion d’o disco Crebar o muro, con un poema en aragones d’o sieglo XI)
La orquestina del fabirol (folk aragones)

Actividatz complementarias en Tarazona: Sabado 17, 18:00 horas
A LEI DE LUENGAS: ANALIS D’O TEXTO Y POSIBILIDATZ D’O SUYO DESENVOLIQUE
Sala Albiana

martes, marzo 09, 2010

Mundo y grafías efimeras

No ye pasau guaire un mes y ya me soi contradizindo. Dizié que no tornaría á escribir en aragonés, y aquí soi, escribindo unatra begada.

Asinas que lo que cal fer agora ye dar una esplicazión. Escribindo y preguntando á unas y atras respeuto á la opinión sobre as grafías (porque a confusión que se implantó en a mía capeza yera grandisma) me encontré con o consenso de que cal escribir en aragonés, no importa cómo, á yo no me agrada la nueba grafía, ya lo he dito, pero tampó no me cuaca lebar a contraria nomás que porque sí.

En zagueras a reflesión final que me ha feito bascular enta continar escribindo en aragonés (con os regles lacsos de a grafía de o 87) ye una argumentazión macarra, pero que ye estada eficaz, me deziban alto-baxo: Se ha feito una lai de menimos, que encara no ye empentada, por un gubierno que puestar que no repita y que o siguién que surta bulque u no implemente a lai (yo creigo que o prosimo gubierno de Aragón será PP-PAR) y que en esta situgazión ubrir o melón de a grafía ye una cosa surrealista. Conclusión: que cadagún escriba como le pete.

Y con ista conclusión creigo que me boi á quedar, por agora, tal como son as cosas puestar que maitín piense que cal emplegar a grafía basca...

jueves, febrero 18, 2010

Actividades del día Internacional de la Lengua Materna en Uesca‏



PROGRAMA:


-ATENEO UNIVERSITARIO:
"LA LEY DE LENGUAS DE ARAGÓN: ANÁLISIS DE LA NORMA Y SU APLICACIÓN; implicaciones en la educación, para las administraciones y los ciudadanos."
Escuela Universitaria de Estudios Empresariales de Huesca (Pza. Constitución, 1)
23 de febrero, 20 horas.

Intervienen: Juan José Vázquez, Viceconsejero de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de Aragón, Javier Giralt, profesor de Lengua Catalana de la Universidad de Zaragoza; y Francho Nagore, profesor de Filología Aragonesa en el Campus de Huesca de la Universidad de Zaragoza.


-HABLAR de LIBROS:

19/02. "DOVINA, DOVINALLA. ADIVINANZAS POPULARES EN ARAGONÉS"
Editado por Prensas Universitarias (Universidad de Zaragoza)/IEA, 2010
de Jusep Raúl Usón, y Lina Vila (ilustradora de la obra). Junto a los autores interviene Antonio Pérez Lasheras, editor y profesor de la Universidad de Zaragoza
Librería Anónima (C/ Cabestany, 19), 20 horas


22/02. "INFORMES SOBRE EL ARAGONÉS Y EL CATALÁN DE ARAGÓN (1898-1916)", de Jean-Joseph Saroïhandy.
Editado por Prensas Universitarias (Universidad de Zaragoza) y Aladrada, 2009
Intervienen: Óscar Latas Alegre (editor de la obra, y autor del estudio introductorio), y Francho Nagore, profesor del Campus de Huesca-UZ.
Librería Estilo (C/ Del Parque, 38 ). 19, 30 horas.


Organiza: Campus de Huesca-UZ
Colaboran: Asociación Provincial de Libreros de Huesca, Instituto de Estudios Altoaragoneses.

jueves, enero 14, 2010

Lenguas


Entrevista publicada en 'La Contra' del diario La Vanguardia. Muy interesante.
Entrevista con JohnJohn Edwards, sociolingüista, experto en bilingüismo en Quebec

"En el mundo, los raros son los países con un solo idioma"

LLUÍS AMIGUET - 13/01/2010

Tengo 61 años: ahora ya triunfar es no pifiarla. Nací en Inglaterra, pero vivo en Quebec y hablo el quebequés. El estado natural de lenguas y hablantes es la mezcla caótica. No saber idiomas sale más caro que aprenderlos. Mi laboratorio es la calle. Publico ´Un món de llengües´

Para empezar, déjeme decir algo a los profesores...
Adelante.
Ninguna lengua, dialecto, modismo o giro local es más omenos valioso que otro.
Pero unos cotizan más que otros.
Hay lenguas americanas, por ejemplo, cuya numeración no pasa de contar hasta tres...
Si no les hace falta llegar a cuatro...
Exacto. El idioma responde a lo que exige el entorno al hablante. Por eso, esas mismas lenguas sin cuatro tienen una palabra para designar con precisión a primos cuartos.
¿Por qué?
Porque eran grupos pequeños que debían clarificar el parentesco para evitar relaciones incestuosas; en nuestras grandes ciudades esa necesidad de evitar consanguinidades indeseables se pierde y así usted no sabrá definir, por ejemplo, concuñado.
Lo oía decir en mi pueblo.
Cada lengua es el resultado de la adaptación de un grupo a su medio, pero si quiere prosperar en otro, deberá adquirir otras lenguas, dialectos, subdialectos, modismos...
¿Y si tienes varias lenguas de origen?
Antes pensábamos que la lengua materna era siempre la base imprescindible sobre la que se erigían las demás, pero el caso Steiner y otros demuestran que la plasticidad del cerebro infantil también permite a los niños ser bi, tri o tetralingües sin que predomine una lengua materna inicial.
¿Y las sociedades?
La lengua es más que un mero medio de comunicarse: es seña de identidad grupal y, por ello, materia de estudio muy sensible.
Hoy unas lenguas sustituyen a otras.
El bilingüismo es un equilibrio inestable, pero - y vivo en Quebec-puede ser sufrido como tensión y amenaza o aprovechado como estímulo y oportunidad.
¿En qué sentido?
Canadienses y quebequeses, igual que catalanes y españoles, llevan demasiado tiempo viendo en la coexistencia de sus lenguas un conflicto que será resuelto sólo cuando desaparezca la lengua de los otros.
Es "el problema" lingüístico.
Si fuera un problema tendría solución; pero no lo es, porque el estado natural del ser humano, la realidad de la inmensa mayoría de los habitantes del planeta y de los estados donde viven, es la mezcla caótica de lenguas. Son raros los países monolingües puros.
¿Y aspirar al monolingüismo?
Ya le he dicho que no es una aspiración natural: ¿a usted le parece una aspiración inteligente? Una lengua sin Estado desaparece.
Falso. Del mismo modo que tampoco es cierto que una lengua con Estado sobreviva necesariamente. Y he vivido y estudiado el caso irlandés: el gaélico irlandés tiene un Estado y sin embargo no tiene casi hablantes.
Y si una lengua desaparece, no resucita.
También es falso: el hebreo era una lengua muerta que hoy es moderna y hablada, y el checo y otras lenguas agonizaban hasta que desapareció el imperio austro-húngaro.
Un pueblo sin lengua deja de serlo.
Vuelve a ser inexacto: irlandeses o escoceses siguen siéndolo - yo no se lo discutiría-pese a haber adoptado la lengua del invasor inglés. También los austriacos tienen identidad sin lengua, como otras naciones tienen varias lenguas y una sola identidad.
¿Hay identidad nacional sin lengua?
Rotundamente, sí. La identidad grupal va mucho más allá de la lengua y le sobrevive.
¿Una vez una lengua empieza su declive es imposible detenerlo?
Tampoco es cierto, y tiene usted aquí el propio catalán, que es un gran ejemplo de la recuperación del uso social de una lengua: ¡ya les gustaría a cientos de lenguas en declive gozar de su salud! Irlanda y Escocia, en cambio, me temo que van a perder del todo sus lenguas a no ser que implanten una dictadura o algo por el estilo.
¿Las multas lingüísticas defienden un idioma o sólo logran que se maldiga?
Incentivar es mejor que prohibir, e ilusionar mejor que penalizar, pero si existe - como en Quebec-una gran mayoría democrática dispuesta a multar por defender su lengua, sólo puedo añadir que ellos lo han decidido.
Veo que no hay grandes soluciones.
No, pero me temo que algunos activistas suelen elegir a la carta las cómodas condiciones de su menú lingüístico: quieren gozar de hegemonía lingüística, pero sin pagar el coste del aislamiento y la pérdida de conectividad y valor que comporta renunciar a las demás lenguas habladas en el país.
¿El bilingüismo acaba con la desaparición de la lengua más débil?
Para devolver la hegemonía a un idioma que la ha perdido en su territorio no basta con un par de leyes y unas cuantas multas; sería imprescindible una auténtica revolución que anulara las mismas fuerzas del mercado y la globalización que la han arrinconado. Y eso tiene un coste altísimo y no siempre compatible con una democracia.
¿Por qué?
Porque esas fuerzas operan porque benefician a la mayoría. Los activistas quieren hablar gaélico, pero seguir gozando de los privilegios de hablar inglés. Y no es posible.
¿Qué propone usted?
Tal vez se podría conservar la propia lengua sin renunciar a otras más poderosas si se logra establecer un vínculo afectivo y duradero con ella, un compromiso que pusiera en valor su plus cultural y equilibrara esas fuerzas globalizadoras.
.........

"El inglés - bromea Edwards-es una lengua en extinción, porque carece de una Real Academia que vele por su pureza". Y explica cómo, cuando Francia, España, Alemania y otros países fundaban sus academias, en el XVII y XVIII, los anglos rehusaron fundar la suya "porque los demás lo hacían". Fiaron su estándar lingüístico a dos espontáneos: el británico Samuel Johnson y el estadounidense Noah Webster, quienes compilaron los dos grandes diccionarios normativos del idioma. "Hoy EE. UU. no se preocupa, al contrario que Francia, de mantener la expansión de su lengua, pero sí de dar al mundo razones económicas, científicas y militares para que todos se esfuercen en aprenderlo".

lunes, octubre 12, 2009

A Catalunya no es parla català, es parla aragonès!!!

Em rendeixo, al final hauré de donar la raó a les persones que defensen que a Aragó no es parla català sinó "aragonès oriental".

Ha estat dur, sé que tindré en contra a tots els filòlegs, sé que serà una dura lluita contra imperialistes catalanistes, però vaig a mantenir-me en les meves conviccions.
Ademés vaig a llançar des d'aquí una nova revelació, a Catalunya no es parla català, es parla "aragonès oriental". I que no es llancin contra mi els nous inquisidors perquè tinc una prova irrefutable.

Tinc una grabació del president aragonès Marcel·lí Iglesias parlant en la varietat aragonesa del seu poble (Bonansa) i entenent-se perfectament amb els locutors de Catalunya Ràdio. El que clarament demostra que a Catalunya no es parla català, sinó aragonès, aquí l'esgarrifós document, atenció al minut 1:39.

domingo, septiembre 27, 2009

El espíritu de los brutos



Aunque Miguel Solana se me ha adelantado no quiero dejar de tratarlo. Es desesperante el tener que explicar lo que se ha dicho cientos de veces, aunque lo peor es que hay que explicárselo a gente que no quiere escuchar. De cualquier manera no cejo, quizá haya alguien que no tenga una idea formada y así consiga una mejor visión del asunto.

El PP ya niega la existencia del aragonés y del catalán en Aragón, dice que la normativización del aragonés es reciente y que los expertos (¿qué expertos?) no están de acuerdo en que lo que se habla en el oriente aragonés sea catalán. Es decir, que no son lenguas, que son algo raro que conviene no tocar. No sé, a mí recuerda a los racistas que decían que el apartheid no era suficiente, ya que los negros no eran ni siquiera humanos, no, no exagero, había gente pensaba así (y todavía quedan). Si privas a alguien de su condición humana le puedes hacer lo que quieras. Si a los códigos que hablan unas personas les niegas el estatus de lengua reconocida y reconocible estás condenando a la extinción dichas lenguas.

Si nos ponemos a hablar de lenguas tendremos que decir que en toda lengua existen variedades diatópicas, diastráticas, diafásicas e incluso diacrónicas. El PP se centra en las variedades diatópicas para inventarse algo distinto.

Un pequeño ejemplo:

Inglés normativo: We have finished
Castellano normativo: Hemos acabado
Castellano hablado 1: Emos acabao
Castellano hablado 2: Hemoh acabao La primera 'h' sonaría ligeramente aspirada.

Estos son 2 ejemplos, habría muchísimos más. Simplemente decir que toda lengua estándar es una invención ya que ningún hablante nativo habla dicha lengua estándar (con todas sus convenciones) a no ser que lo haga a propósito, como un locutor de telediario. Y sí, la estandarización del aragonés es artificial, como lo es la del castellano, y a mí como hablante y usuario del castellano nadie me ha preguntado si me parece bien el proceso que se ha seguido. Ahora el PP-PAR plantean el que cada pueblo decida qué es lo que habla, vale, pues yo digo (y a lo mejor convenzo a la gente de mi pueblo) que en Banariés se habla swahili. ¿Hay que llegar a esta Reductio ad absurdum para que se den cuenta la barbaridad que están pidiendo?

Otro ejemplo, el 'ejjque' madrileño, que no deja de ser una variante del castellano manchego, ocurre cuando al fonema situado en final de sílaba fricativo, alveolar, sordo /s/ le sigue un fonema oclusivo, velar, sordo /k/. Produciéndose entonces un alófono uvular del fonema fricativo, velar sordo /x/. Esto es una variedad diatópica del castellano, si se quiere unimos todas las variedades que se dan en esa región y en vez de castellano lo llamamos madrileño o manchego septentrional, pero vamos, se le ponga el nombre que se le ponga seguirá siendo castellano.

Yo hablo y entiendo el catalán perfectamente, desde Barcelona a Fraga he visto cómo existe un código común, de hecho donde más diferencias y dificultad he encontrado a la hora de entender a la gente ha sido en las Islas Baleares (la insularidad es lo que tiene), sin embargo en el estatuto de autonomía de la Comunidad lo dice bien claro: “Articulo 4. La lengua propia. 1. La lengua catalana, propia de las Illes Balears, tendrá, junto con la castellana, el carácter de idioma oficial.” Y allí ha gobernado el PP sin cuestionar nada.

Así que nada, si el PP de Aragón cree que cada cual ha de hablar su propia variedad que lo apliquen a todo el territorio estatal, yo he charrado con gente de Siresa en la variedad propia y no he tenido problema en entenderme con ellos. Sin embargo determinadas variantes de Andalucía se me hacen difíciles de descifrar.


Y así en el Rincón de la Victoria (Málaga) a los chavales en la escuela hay que enseñarles la variedad local del castellano de la zona en vez del castellano estándar. ¿Un ejemplo del mismo? Seguro que es muy conocido:

"Opá, yo vi ahé un corrá, pa eshá gallinah, y pa eshá mininoh.
Opá, yo vi ahé un corrá, pa eshá perdiceh, y eshá paharilloh.
Opá, yo vi ahé un corrá, pa eshá guarrillah, y pa eshá guarrilloh
Opá, yo vi ahé un corrá, pa eshá una potra, ¡Ay! con su potrillo..."


¿Nadie se da cuenta del despropósito que ello sería? El estándar de las lenguas existe para algo, no para evitar que en Málaga se deje de hablar como lo hacen, sino para que el Koala pueda hablar con sus compañeros de una manera y con un mexicano de otra. Eso no rompe ni elimina la riqueza y las variedades de la lengua (la RAE lleva 300 años limpiando, fijando y dando esplendor al castellano y ahí siguen sus variedades). Es más, después de muchos años de "perverso terror lingüístico" de la Generalitat catalana en Lleida siguen hablando una variedad del catalán diferente a la Girona y a la de Tarragona...


En fin, triste el país donde hay que explicar estas obviedades.

miércoles, agosto 19, 2009

As luengas en Aragón

Yera caminando en una romería, quereba dezir una cosa de traza discreta, asinas que pensé en comentar-lo en anglés, pero i abeba unos angleses chusto dezaga de yo, allora pensé que podeba fer o comentario en catalán, pero i abeba chen que charraba catalán, o castellano no yera una opzión, asinas que l’unica alternatiba ta que lo que quereba dezir estase una mica discreto yera charrando en aragonés.

¿En qué país me pasó isto? Pues no podeba estar atro que Aragón, do a nuestra luenga ye a más amagada y de raso a más marguinal.

martes, agosto 04, 2009

Aragonesos de parla catalana

Després de veure el vídeo en 'todofinalesunprincipio' he buscat en youtube alguna cançó d'Antón Abad i he trobat aquesta selecció. Tant de bo hi hagués més gent com ell que defensés les llengües d'Aragó. Disfruteu-la!!


lunes, junio 15, 2009

Más sobre luengas

Dende o facebook han penchau iste bideo que ye prou bueno. Ixo sí, son cuasi 40 minutos, asinas que menestaz una mica de tiempo.

lunes, agosto 04, 2008

Cuando tú no puedes añadir mucho más

Otra vez, parece que hace falta didáctica, siempre didáctica, aunque a veces uno pierda la fe en ella, ya que como dice el proverbio japonés "Puedes llevar a tu alumno junto al río, pero no puedes beber por él". Pero lo último que hay que hacer es perder la esperanza, aunque el mensaje sólo llegase a un 0.001% de la población merecería la pena.
Aquí pongo un enlace a un artículo publicado hace ya un mes por Juan Carlos Moreno Cabrera (catedrático de Lingüística General en la Universidad Autónoma de Madrid) sobre el manifiesto de marras en defensa de la lengua castellana.

jueves, septiembre 27, 2007

Más sobre lenguas


Parece que a veces las cosas se hilvanan sin uno darse cuenta. Escribí hace poco un artículo sobre el castellano y el catalán, Hipólito Gómez de las Roces ha estado atacando duramente al aragonés y al catalán, no en una carta, sino en dos, y ayer tuve noticia de David Crystal, un lingüista de Irlanda del Norte que ha presentado en Bilbao su último libro The language revolution, traducido al euskera como Hizkuntzaren iraultza. Dice que los idiomas son “la expresión primaria de la identidad” y cree que de los 6000 idiomas que existen en la actualidad alrededor de la mitad estarán extintos en unos 100 años. Voy a extraer unas preguntas de la entrevista que se publicó ayer 26 de septiembre en la edición vasca del diario ‘El País’, realizada por Juan A. Hernández.

Pregunta. ¿Se puede detener la desaparición de las lenguas minoritarias?
Respuesta. Esa misma pregunta se podría realizar acerca de las plantas o los animales del mundo. Y la respuesta es que sí, por supuesto. La cuestión es que eso es más difícil con las lenguas que con las plantas o los animales. Y la razón es la existencia de lenguas dominantes, como el inglés, el chino o el español, que destruyen los idiomas. Existen tres factores fundamentales para preservar la diversidad lingüística: la voluntad de los propios hablantes, el interés de los gobiernos y contar con el dinero necesario para impulsar medidas que la fomenten. Debemos ser conscientes de que, si queremos salvar el planeta, tenemos que aprender a coexistir. Y en ese punto la importancia de los idiomas es esencial.
P. Sin embargo, se puede alegar que la existencia de las lenguas francas facilita la comunicación entre diferentes grupos humanos.
R. Es cierto. Los idiomas siempre están guiados por dos grandes fuerzas: la necesidad de comunicación – aspecto en el cual el papel de las lenguas francas es fundamental – y la identidad, la conciencia de que somos diferentes los unos de los otros. Y la lengua es la expresión primaria de la identidad. Esas dos fuerzas deben guardar un equilibrio. Si la lengua franca llega demasiado lejos, las minoritarias mueren; si la identidad va demasiado lejos, surge un nacionalismo introvertido. Nada debería ser visto como una amenaza para el otro. Es un objetivo difícil, pero alcanzable.
P. ¿Qué se pierde cuando desaparece un idioma?
R. La mejor forma para que los lectores de esta entrevista entiendan la respuesta a esa pregunta es que se pregunten cómo se sentirían si su lengua desapareciera, si el español muriera mañana. O más aún, si nunca hubiera existido. Si hace mil años el español no se hubiera desarrollado en España, ¿qué habríamos perdido? La gente pensaría: no habríamos tenido a Cervantes. Pues es lo mismo para todas las lenguas. Incluso la más pequeña hablada por diez personas en Papúa ha tenido su Cervantes. Cuando una lengua desaparece, desaparece una percepción sobre lo que significa el ser humano.