XVII CHORNADAS D’AS LUENGAS D’ARAGON

Inici: divendres, 9 / abril / 2010 a les 19:00
Final: dissabte, 17 / abril / 2010 a les 18:00
Lloc: Centro Joaquin Roncal
Adreça: San Braulio 5-7

Descripció

Como totz os anyos, ya son aqui un atra vegada as Chornadas d’as Luengas d’Aragon que para l’A.C. Nogara-Religada.

Iste ye o programa:

Viernes 9, 19:00 horas
DESENVOLIQUE D’A LEI DE LUENGAS
Juan José Vazquez, viceconsellero d’Educacion, Cultura y Esporte d’o Gobierno d’Aragón.

Lunes 12, 19:00 horas
SITUACION DE L’ARAGONES EN AS ESCUELAS
Mª Pilar Benitez Marco, coordinadera d’o proyeuto d’animacion arredol d’a luenga e a cultura aragonesa.

Martes 13, 19:00 horas
FAUNA Y CAMBEOS D’O PAISACHE EN ARAGÓN
Chabier González Esteban, albeitar de fauna salvachina

Miercols 14, 19:00
AS IKASTOLAS EN NAVARRA, UNA EXPERIENCIA EN A EDUCACION D’UNA LUENGA MINORIZADA
Representans d’a Coordinadera d’Ikastolas de Navarra

Chueves 15, 19:00
MOSICA EN LUENGAS MINORIZADAS
José Lera Alsina, mosico, director d’o Grupo Val d’Echo y miembro de l’Academia de l’Aragones.
Xune Elipe, miembro d’a colla en asturianu Dixebra y productor d’o siello discografico L’Algüañaz.

Viernes 16, 19:00
SITUACION DE L’OCCITANO GASCON: RECUPERACION, INVESTIGACION Y ESPARDIDURA
Presentacion d’o prochecto de cooperacion Aragón-Gascunya, culturas pirinencas y nuevas tecnolochias.
Laurent Abrate (Nosauts de Bigorra)
Fernando Romanos (Parola)

CONCIERTO (en a sala The Cavern Prior, c/Santa Cruz, 7)
Biella Nuei & Azawan (chicota presentacion d’o disco Crebar o muro, con un poema en aragones d’o sieglo XI)
La orquestina del fabirol (folk aragones)

Actividatz complementarias en Tarazona: Sabado 17, 18:00 horas
A LEI DE LUENGAS: ANALIS D’O TEXTO Y POSIBILIDATZ D’O SUYO DESENVOLIQUE
Sala Albiana

Carrasca Rock 2010

HUESCA POR HAITÍ

28 de marzo de 2010, 19 horas.

Auditorio del Palacio de Congresos

Entrada única: 10 €
Existirá FILA 0, a partir de 20 €
Nº CUENTA CRUZ ROJA ESPAÑOLA: Ibercaja 2085-2052-08-0300043723

Organizado por Cruz Roja Española y el Ayuntamiento de Huesca, este festival tiene como objetivo recaudar fondos para los damnificados por el trágico terremoto de Haití. El festival contará con las actuaciones de:

OLGA Y LOS MINISTRILES
ESPACIO DANZA
ACADEMIA ELENCO
CIUDAD DE LOBOS + ACADEMIA ODIL + ELENA LUCAS
TRIVIUM KLEZMER
JORGE GARCÍA Barítono
PATRICIA SERAL Soprano
ANTONIO GIL Piano
QUINTETO DE CUERDA Y PIANO Conservatorio de Música de Huesca
FACTORÍA DE PERCUSIÓN CIUDAD DE HUESCA
ROBERTO CIRIA CASTÁN Premio Extraordinario de Jota Fiestas del Pilar 2006
VICTOR GUILLÉN VIVES Premio Extraordinario de Jota Fiestas del Pilar 2009

Continuamos con la historia

Bien, aprovechando un reciente aniversario de boda vamos a hacer una pequeña revisión. Fernando II de Aragón contrajo segundas nupcias con Germana de Foix, primero por poderes en octubre de 1505 y formalmente el 18 de marzo de 1506 (o el 22 del mismo mes según otras fuentes), es decir hace 504 años.

Fue una jugada maestra del monarca aragonés, Fernando andaba a la greña con Felipe I de Castilla y el católico monarca no quería que su yerno heredase la Corona de Aragón, el problema es que a no ser que tuviera descencia propia así iba a ocurrir. Además estaba el problema de que aún en el caso de que la Corona de Aragón tuviera heredero, ésta se vería amenazada por la poderosa Corona de Castilla (con unos 7 millones de habitantes, contra el millón de todos los territorios peninsulares de la Corona de Aragón), además Castilla era la aliada natural del reino de Francia. ¿Cuál fue la solución? Casarse con Germana de Foix, sobrina del rey francés Luis XII. Con esto ganaba la partida a Felipe I de Castilla, ya que podía conseguir que la Corona de Aragón tuviera una línea dinástica propia y además se ganaba el favor de Francia frente a Castilla, impidiendo así cualquier deseo de invasión o conquista por parte de Castilla.

¿Fue Fernando II un patriota aragonés? No, aunque sea tentador ver en los esfuerzos por mantener la independencia de la Corona un fervor patriótico, no fueron esas sus razones. Fernando, como Trastámara que era, ansiaba la Corona de Castilla, y tampoco por deseos de unificación peninsular (un mito/mentira de la historiografía tradicional española), sino por los lógicos deseos de poder, vamos, lo que hoy hacen las empresas al comprar o llegar a acuerdos con otras compañías. Esto unido a la enemistad con su yerno el rey de Castilla y el hecho de que su hija Juana no estuviera muy en sus cabales (es lo que puede generar la consanguineidad) le llevaron a la conclusión de que ya que él no iba a ser rey de Aragón y Castilla, tendría más posibilidades futuras un descendiente propio, con base en la Corona de Aragón y apoyo del reino de Francia.

Lo cierto es que nació un heredero, el infante Juan, pero desgraciadamente murió al poco de nacer. Aquí podríamos abrir otro 'Qué hubiera pasado si...'. No sé si sería mejor o peor, pero nuestra historia sería muy distinta.

Por cien años

He estado casi dos días en Madrid, y aparte de comprobar que allí las banderas de España quedan hasta bien (viven de ser la capital de un Estado) me percaté gracias al Monumento a los Héroes del Dos de Mayo, de lo caprichosa que es la historia.

La guerra contra el francés que se desató en la Península Ibérica ocurrió apenas pasados 100 años de la guerra de Sucesión. Cien años son muchos si los comparamos con la esperanza de vida media de un ser humano, pero desde un punto de vista histórico no es mucho. Sin embargo esos 100 años significaron todo.

La mal llamada Guerra de Independencia, que se engloba en el conjunto de guerras napoleónicas, no fue una lucha por la independencia, fue una guerra dinástica y civil, tal como fue la Guerra de Sucesión. El reino de España, no iba a perder más autonomía con los Bonaparte que la que había cedido en los sucesivos pactos de familia de los Borbones hispanos con sus parientes franceses a lo largo del siglo XVIII.

¿Cuál fue la diferencia? Valores tangibles e intangibles. Por un lado el pueblo en principio se rebeló contra los franceses porque eran el símbolo de la política errada de Godoy, porque a nadie gusta tener un ejército a las puertas de casa y porque los curas estuvieron calentando el ambiente desde los púlpitos contra aquellos que se habían atrevido a guillotinar al rey (que lo era por la gracia de Dios) y habían osado someter a la religión al poder civil.

Este fue el inicio y el caldo de cultivo, la propaganda política hizo el resto. Se olvidó que hubo élites españolas que aplaudieron la llegada de ideas nuevas, fruto de la Ilustración, la Revolución Americana y la Revolución Francesa, que buscaban la modernización y europeización, eliminando por ejemplo el Tribunal de la Santa Inquisición. Entre estos estaba Francisco de Goya, por ejemplo. La historiografía (o por mejor decir, la porpaganda política reconvertida a historiadora) vendió las imágenes del pueblo levantándose contra el invasor, los guerrilleros (muchos de ellos bandoleros reconvertidos en "patriotas") y de resistencia contra el inhumano francés. De los "afrancesados" se habla poco y mal.

Lo cierto es que en las guerras anteriores siempre se trató de dejar al pueblo de lado, primero por el pasotismo del mismo, al fin y al cabo de las luchas entre grandes señores ellos siempre salían igual o peor parados. Y por otro, contar con el pueblo en armas suponía darle demasiado poder, era mejor dejar la guerra para los nobles, que serían luego los que se beneficiarían de los resultados. No olvidemos que la plebe romana tuvo en su participación en el ejército (y el estar armados y prestos para la lucha) una de sus mayores bazas a la hora de equipararse con los privilegiados.

Pero en esta guerra contra el francés se necesitaban todos los brazos posibles, el reclutamiento masivo napoleónico supuso el disponer de unos ejércitos nunca vistos antes, eso añadido a la falta de tacto y el gusto por el pillaje que se da en todas las guerras, favoreció que la publicidad contra el francés diera sus frutos. Consiguiendo que la gente se sintiera parte de algo más grande de lo que ocurría en su pueblo, la propaganda dejaba ver que lo que ocurría en Girona era lo mismo que lo de Zaragoza o Cádiz, creando ese inicio de vínculo nacional.

Si la Guerra de Sucesión hubiese ocurrido 100 años después hoy tendríamos un panorama muy distinto.

Los grandes perdedores fueron los "afrancesados", también los que lucharon contra la soberbia del ejército napoleónico para luchar luego contra la soberbia de Fernando VII y en muchos casos morir, y sin olvidar a los pueblos que habían tenido una historia propia, independiente y que quedaron alienados por la propaganda y la supuesta grandiosidad de una lucha por España, cuando lo que hicieron fue asentar a la dinastía borbónica y malmeter su futuro.

El pueblo sufrió a Fernando VII de Castilla (IV de Aragón) y también otras lo disfrutaron, "VIVAN LAS CAENAS", el clero respiró tranquilo y España comenzó su andadura como nación (desde el punto de vista del romanticismo decimonónico) desmoronándose.

Cien años no son nada, pero desde el punto de vista de nuestra vieja nación son todo, cambiamos independencia por servilismo agradecido, ese fue el inicio de España, y así seguimos hasta ahora, pues ixo, ¡entalto as cadenas!.

De lideresa a paquetesa

Esperanza Aguirre, no puedo escapar a la fascinación que despierta la Condesa de Murillo, aunque me temo que es una fascinación diferente a la que el presidente de la CEOE Díaz Ferrán demostró diciendo aquello de "Aguirre es cojonuda".

No, mi fascinación radica en que tanta gente se sienta identificada con una política que de lideresa tiene poco. Es la presidenta de la comunidad de Madrid y del PP de Madrid y sí, tiene un predicamento en la capital del Estado admirable, corresponderá a los sociólogos explicar el por qué. Yo tengo la impresión de que en unas elecciones generales haría el ridículo.

¿Cuándo ha mostrado iniciativa? ¿Cuándo ha mostrado liderazgo? En el último congreso del PP intentó y no intentó disputar el poder a Mariano Rajoy, sus declaraciones estuvieron movidas por algunos intereses internos y muchos intereses externos, sobre todo mediáticos y empresariales, y al final no tuvo los arrestos para enfrentarse al jefe. Es una mujer que con tal de ser la Prima donna le dan igual el resto de cosas, le gusta ser adorada y por ello tiene una corte de aduladores. Cuando fue ministra de cultura hizo el ridículo en la propia COPE, tan en serio se tomaba su trabajo.

Es vacua y superficial, encaja perfectamente en la definición de político que dan en la película de 'La caza del octubre rojo' cuando creo que el secretario de seguridad del presidente de los EEUU dice: "Listen; I'm a politician which means I'm a cheat and a liar, and when I'm not kissing babies I'm stealing their lollipops. But ... it also means I keep my options open..." Esto es: "Soy político, soy un sinverguenza y un ladrón, mientras beso a un niño, con la otra mano le quito el caramelo, pero eso también significa que dejo todas mis opciones abiertas". Es por ello que abrazó la doctrina del liberalismo sin tener ni idea de ella, pero si fuera de verdad liberal se desharía (por motivos económicos obvios) de todos los resortes de poder que tiene el gobierno madrileño y que la ayudan a mantenerse y promocionarse.

¿Sus últimas hazañas? Pues para estar en el candelero y demostrar lo auténtica que es declarando las corridas de toros de interés cultural y plantear una rebelión a la medida del gobierno de subir el IVA. Dejando de lado otras consideraciones vemos que con el tema de los toros ha ido a rebufo del debate en Catalunya. Y respecto al tema del IVA vemos como una destacada dirigente del PP llama a la rebelión. Es cierto que la subida pueda ir en contra de sus ideas, pero es que una gran parte de medidas del gobierno de España van en contra de las ideas del PNV por ejemplo. ¿Qué pasaría si el PNV "llamase a la rebelión" contra determinadas disposiciones aprobadas legitimamente? ¿Qué se diría desde el PP? Pero parece que si lo hace la Condesa, pues no pasa nada.

Pero estas acciones no demuestran iniciativa, van a remolque de decisiones tomadas y sin iniciativa no hay liderazgo. De hecho eso le está pasando a ZP ahora, donde no está tomando medidas que realmente sirvan de hachazo para quebrar la dinámica creada. Lo que pasa es que Esperanza disimula mejor y torea la demagogia con más arte, quizá allí este el truco, pero eso no quita que, analizada la situación veamos más a una "paquetesa" que a una "lideresa".

Sobre los presos etarras

Desde mi etapa protonacionalista siempre me pregunté por qué si yo matase a 3 personas, cumpliría seguramente menos condena que un etarra que haya matado a una sola persona. Es más, una etarra sin delitos de sangre puede llegar a estar más años en prisión que un asesino confeso.

Esto ocurre porque existe una legislación que discrimina negativamente a los miembros de organizaciones armadas, pero no cualquier grupo armado. Porque un miembro de una de estas bandas de personas del Este (que se han demostrado tan sanguinarios como el que más) tienen un tratamiento "normal".

Así que los etarras no son presos políticos per se, pero sí que sufren una condena extra, promulgada por las leyes y de carácter, a mi entender político. Puesto que tan peligroso para la sociedad pueda ser El Solitario como un etarra, y sin embargo nuestros políticos han decidido que uno cumpla más castigo que otro.

¿Es bueno o malo? Es bueno para quebrar a ETA (eso es indudable) pero es malo para un sistema que se basa en la reinserción, reinserción que se limita en los etarras y que además esa legislación sirve de espejo para que la gente y los políticos demagogos aprovechen para querer extender la 'Doctrina Parot' a todo tipo de delincuencia, buscando así la venganza legal y el beneficio cortoplacista.

P.S. Aunque no sea nada nuevo bajo el sol, más que vergonzosa la última condena a Otegi.

Feliz cumpleaños

Me sumo al artículo de Aragonando sobre el primer aniversario de adeban.org

Pues eso, que cumplas muchos más y que nosotras lo veamos.

In memoriam

No soy dado a panegíricos, ni voy a hacerlo ahora. Sólo un recuerdo a un gran escritor, aquel que desde mi punto de vista se hubiera merecido, desde luego bastante más que Camilo José Cela, el premio Nobel de literatura.

SOS Chiapas: Semana de Acción Europea‏

Las cosas por Chiapas siguen tensas. Los hostigamientos contra las comunidades indígenas siguen provocando desplazamientos, heridas, miedo... Mientras los medios de comunicación oficiales callan y nosotras miramos para otro lado.

Europa no se puede quedar impasible ante estos ataques. Debemos reaccionar, con fuerza y unidas, para que el mal gobierno mexicano sepa que les vigilamos y nuestras compañeras zapatistas sepan que no están solas.

Desde Caracol Zaragoza, en coordinación con otros muchos colectivos de Europa, te pedimos tu apoyo para que esto pare de una vez.

El acto principal será el domingo 21 a las 12.00 en la plaza de España de Zaragoza. Con la ayuda de Lurte y Diaples d'a Uerba haremos que nos ascuiten en todo méxico.

Lee, acude, actúa y difunde!! Esto puede acabar, ya lo hemos conseguido otras veces, pero necesitamos tu apoyo y tu presencia.

Muchas gracias a todas!

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Semana de Acción Europea. Del 12 al 21 de marzo.



Viernes 12, 19.00 h, A Enrestida (Callizo San Cristóbal):

Documental y Charrada sobre Chiapas.

Organizan: Rash. A Envestida y Caracol Zaragoza




Sábado 13, mañana y tarde, A Enrestida (Callizo San Cristóbal):

Mercadillo Benéfico en apoyo a Chiapas.

Organizan: Rash. A Envestida y Caracol Zaragoza




Martes 16, lugar y hora por concretar (puedes mirar la info dentro de unos días en http://www.sindominio.net/caracolzaragoza):

Charla sobre educación autónoma zapatista.

Organizan: CGT y Caracol Zaragoza




Jueves 18, 19.00 h, Salón de actos facultad de filosofía y letras:

Documental y Charrada sobre Chiapas.

Organizan: Plataforma Universitaria Antifascista (PAU) y Caracol Zaragoza



Sábado 20, 20.00 h, Vía Láctea (C/Dr. Palomar 25):

Zine-Zena por Chiapas. Estreno en Zaragoza de la película “Corazón del tiempo”, grabada en comunidades indígenas zapatistas en resistencia.




Domingo 21, 12.00 h, Pza España:

ASCUITA CHIAPAS!

Con la participación de Lurte y Os diaples d’a Uerba

Mundo y grafías efimeras

No ye pasau guaire un mes y ya me soi contradizindo. Dizié que no tornaría á escribir en aragonés, y aquí soi, escribindo unatra begada.

Asinas que lo que cal fer agora ye dar una esplicazión. Escribindo y preguntando á unas y atras respeuto á la opinión sobre as grafías (porque a confusión que se implantó en a mía capeza yera grandisma) me encontré con o consenso de que cal escribir en aragonés, no importa cómo, á yo no me agrada la nueba grafía, ya lo he dito, pero tampó no me cuaca lebar a contraria nomás que porque sí.

En zagueras a reflesión final que me ha feito bascular enta continar escribindo en aragonés (con os regles lacsos de a grafía de o 87) ye una argumentazión macarra, pero que ye estada eficaz, me deziban alto-baxo: Se ha feito una lai de menimos, que encara no ye empentada, por un gubierno que puestar que no repita y que o siguién que surta bulque u no implemente a lai (yo creigo que o prosimo gubierno de Aragón será PP-PAR) y que en esta situgazión ubrir o melón de a grafía ye una cosa surrealista. Conclusión: que cadagún escriba como le pete.

Y con ista conclusión creigo que me boi á quedar, por agora, tal como son as cosas puestar que maitín piense que cal emplegar a grafía basca...