lunes, febrero 01, 2010

Residuos nucleares y el lobby neonuclear


No es un tema que me quite el sueño la verdad. Desde un punto de vista objetivo es más peligroso tener a Garoña o Ascó a unos pocos cientos de kilómetros (o incluso la central francesa de Golfech, aunque en este caso, en teoría, los Pirineos protegerían algo más en caso de accidente)que tener el cementerio de residuos en una zona industrial de Zaragoza (que es como lo tienen en Holanda, en una ciudad). Con los residuos hemos de apechugar, tenemos una herencia pesada del franquismo (y mantenida después) cuando se optó por la energía nuclear, y dado que no es lícito (aunque sí fácil) mandar los residuos a la costa de Etiopía, tendremos que dejar la mierda en algún sitio de la geografía peninsular.

Lo que me preocupa son los neonucleares, aquellos que abogan como solución a la crisis del petróleo y la lucha contra el cambio climático el crear nuevas centrales nucleares.

Parece que nadie tiene en cuenta que las reservas probadas de uranio se estima que durarán unos 70 años para las 441 centrales nucleares actuales, que producen el 6,5% de la energía total consumida en el mundo. Otros dicen que hay unas reservas de 150 años, pero aún contando con eso un estudio dice que "los reactores nucleares construidos después de 2010 no serían rentables. "Se quedarán sin combustible alrededor de una década antes que la enorme inversión necesaria para su construcción haya sido amortizada". http://ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=37733

Parece que los defensores de la energía atómica tampoco tienen en consideración que la industria nuclear es muy contaminante en cuanto a CO2 se refiere. En la minería del uranio se emplea maquinaria pesada que funciona con gasóleo, lo mismo que en su tratamiento. Sólo las toneladas de hormigón de una central nuclear suponen a su vez toneladas de CO2. También contamina el desmantelamiento de las centrales.

Los residuos nucleares de larga duración hay que custodiarlos durante miles de años... dificil cuantificar la energía y el CO2 que se van a producir durante todos esos miles de años.

Las preguntas que surgen son: ¿Cuantos años hay que custodiar los residuos? ¿Cuál el costo de eso? ¿Cuáles son las reservas de uranio? ¿Por qué ninguna empresa privada construye una central nuclear si no hay fuertes subvenciones estatales?

Y repondiendo a estas preguntas ¿sigue siendo necesaria la energía nuclear?

En un foro uno me contestó con que India, China o Rusia estaban investigando reactores que funcionasen con Torio, pero creo que esa tampoco es la solución.

El torio la única ventaja que tiene es que es ciertamente más abundante sobre la corteza terrestre que el uranio, pero poco más.

El Th232 absorbe neutrones lentos para producir Uranio233, que es el material fisible. Que por cierto, el U233 puede ser utilizado igualmente para hacer un arma nuclear, no tan destructiva como otras, pero vamos, que no caiga cerca de tu casa...

Produce menos residúos transuránicos, pero éstos siguen siendo parte de los deshechos y nos encontramos ante el mismo problema, comprar la casa y que la hipoteca la pague yo y los nietos de los nietos de mis hijos.

Además la cantidad de protactinio 231 (vida media de 32760 años) y de productos de la fisión nuclear es similar a la convencional.

Que la India, Rusia o China investiguen el tema de la energía nuclear basada en el torio me parece bien. Pero India prefiere tener armas nucleares a atender mejor a su población, en China hacen pagar a la familia de los "ajusticiados" la bala con que es fusilado y Rusia... bueno, no diré más. Así que si investigan es más por motivos geoestratégicos y militares más que por motivos altruistas.

Si algún país se quiere subir al carro neonuclear que lo haga, pero yo siempre me planteo la siguiente pregunta:

¿Qué pais ha durado 2000 años? De los que llevan existiendo cientos de años cuándo no han sufrido guerras (internas y externas), invasiones, revoluciones o cataclismos de diversa índole?

¿Cómo podemos asegurarnos de que dentro de 10.000 años habrá un Estado (o llámese como se quiera) que garantice que los residuos nucleares no son utilizados para hacer bombas sucias para atacar al vecino?

Lo cierto es que sólo el chovinismo francés explica su ciega fe en la honerosa hipoteca que suponen los residuos nucleares. Seguramente piensen que dentro de 15.000 años seguirá existiendo la República Francesa para custudiar dicha basura.

jueves, enero 28, 2010

Triste aniversario, lucha constante

El 28 de enero de 1924 se presentó el proyecto de construcción del pantano de Yesa y canal de Bardenas, es decir hace exactamente 86 años.

No es que sea precisamente una fecha a celebrar, pero sí que nos conviene recordarla porque este pantano, ideado durante la dictadura de Primo de Rivera y ejecutado durante la dictadura franquista, ha generado dolor, desilusión, destierro y miseria para el valle del Aragón. El pantano se terminó en 1959 y se puso en servicio en 1960, hace ya 50 años.

Su construcción significó inundar 2400 hectáreas de tierras de labor, 1.000 de ellas de excelente calidad. Además supuso el abandono de Ruesta, Tiermas y Escó. Además la expropiación de tierras en el valle de Garcipollera para plantar pinos y así intentar paliar la erosión y consecuente colmatación del pantano, esto provocó el abandono de los pueblos de Larrosa, Villanovilla, Bescós de Garcipollera, Bergosa, Acín de Garcipollera, Cenarbe y Yosa de Garcipollera.

Más de 1500 personas se vieron obligadas a abandonar sus casas, sus pueblos, sus tierras, sus vidas…

No deja de ser sintomático que el Pantano tuviera su impulso durante sendas dictaduras. Paradójico que la “democrática España” sea la que esté impulsando el definitivo golpe al valle del Aragón.

Lucha, constancia, serenidad y si hace falta más pues más.

martes, enero 26, 2010

V JORNADAS SOBRE EDUCACIÓN Y EXCLUSIÓN SOCIAL

V JORNADAS SOBRE EDUCACIÓN Y EXCLUSIÓN SOCIAL
16-25 FEBRERO
FACULTAD FILOSOFÍA Y LETRAS
(Universidad de Zaragoza)
AULA MAGNA , 19H


PROGRAMA: Entrada libre a todas las sesiones

Martes 16 de febrero
Educación y cambio social en E. Español: la educación pública
Manuel Álvaro Dueñas (U. Autónoma Madrid )

Miércoles 17 de febrero
Respuestas institucionales a menores excluidos
Luis Óscar Caballero (Asociación Saltando Charcos -Burgos)
Javier Baeza (Parroquia de San Carlos Borromeo –Entrevías, Madrid)
Antonio Bernat (Fac. Educación, Universidad de Zaragoza)

Jueves 18 de febrero
Intervención socioeducativa en la comunidad gitana
Joaquín Martín Jiménez (SS.SS. Comunitarios -El Torrejón, Huelva)
Carmen Velasco (EUITIZ, Universidad de Zaragoza)

Martes 23 de febrero
Educación, democracia y exclusión: la Universidad
Víctor Alonso Rocafort (U. Autónoma Madrid)
Pascual Pérez (Dpto. Química física, Universidad de Zaragoza)

Miércoles 24 de febrero
La Europa del capital contra los menores inmigrantes
Eduardo Romero (Colectivo Cambalache -Oviedo)
Vicenç Galea (Col·lectiu Drari -Barcelona)

Jueves 25 de febrero
Autonomía Zapatista y “educación verdadera”
Bruno Baronnet (Equipo Investigación Sociedad, Identidad y Poder en América Latina, Universidad Paris 3)
Francisco Palacios (Fac. Derecho, Universidad de Zaragoza)




organiza:
ASSI (Acción Social y sindical Internacionalista)


La entrada a todas las charlas de las jornadas es libre. Sin embargo, para aquellxs que quieran convalidar su asistencia con créditos de libre elección/grado/formación de profesorado o recibir un certificado de asistencia pueden hacerlo, siempre y cuando acudan a todas las sesiones y realicen una recensión al finalizar las jornadas. Recibirás más indicaciones en un correo electrónico una vez que te matricules.

Más información y Matricula:
www.assi-assi.org
assi@assi-assi.org

lunes, enero 25, 2010

Rememorando 3


Hace ya un tiempo, concretamente 4 años, escribí: "Habría muchísimas cosas que comentar respecto a todo el proceso que llevó a la expulsión de Chobenalla de Chunta Aragonesista. Hubo una acumulación de factores, aunque en mi opinión, el principal argumento habría que buscarlo en la VII Asambleya Nazional de CHA. Pero es demasiado pronto para desvelar aquí las que yo considero que son las claves."

Aquí van algunas de ellas, entre las líneas de estos correos. Hubo gente a la que le entró miedo de lo que podían conseguir unas juventudes críticas...



Fecha: 8/7/2003 10:51:47 -0500
De: "FCN-M"
Para: xxxx@cortesaragon.es
Asunto: Reflexionando que es gerundio

-- Hola Bizén, te escribo y me temo que va a ser un emilio largo.
Primero de todo unas reflexiones de las que no me he podido sustraer.
¿Qué clase de juventudes quiere Chunta Aragonesista? Lo cierto es que
este es un tema que nunca se ha planteado seriamente en el partido,
siempre se ha derivado a debates tan fructíferos sobre "si estos chicos
son muy radicales o no", obviamente para unos seremos muy bestias y
para otros poco, aunque, sinceramente, creo que actualmente hay más
macarras en el partido que en Chobenalla (en cantidad y en proporción),
pero eso ya es harina de otro costal que habrá que tratar en otro sitio.

¿Se desean unas juventudes tipo PP? < 28 años = chobenall@? ¿Se
quiere la existencia fantasma del Rolde Choben? ¿Se desea a los
chalados de Juventudes Comunistas? Este es un debate tan importante
como siempre obviado, además de que las decisiones (que seamos Rolde
del partido o no) se han tomado de forma unilateral, de arriba abajo
sin contar con Chobenalla. Sólo el último protocolo firmado hace más de
un año fue algo interesante. Lástima que Gonzalo Orna se empeñe en
convertirlo en papel mojado.

Por otro lado, ¿un partido como CHA puede sobrevivir si no tiene una
escuela de formación propia como son unas juventudes? ¿Sí? ¿Cuánto
tiempo? Si se nos trata mal (o consideramos que no somos bien tratados,
tan importante es lo que se ve desde fuera como la autopercepción.)
¿Qué crees que puede pasar? Actualmente hay en Chobenalla el mejor
grupo de gente que ha habido nunca, alguna de estas personas nada
tienen que envidiar a la capacidad de determinados cargos del partido,
¿y eso para qué? Hemos oído hasta la saciedad que por dinero no va a
ser, que lo que necesitamos lo pidamos. Y en los presupuestos para unas
juventudes con alrededor de 150 personas se nos da una minucia, para
una triste guillotina ha habido que esperar casi 2 años, un armario
para tener ordenados papeles y materiales Dios sabe cuándo se
conseguirá. La convivencia, bien lo sabes, es fundamental para que un
grupo esté unido. Llegan las elecciones y se critica a Chobenalla que
no haga nada, ¿qué se le ha dicho que haga?: "Bueno chicos, a ver si se
os ocurre algo". Es decir, que a hombres y mujeres hechos y derechos de
más de 30-40 años se les ha de guiar cuando se presentan a elecciones
por primera vez, hay que llevarles de la mano, decirles qué tienen que
hacer y qué no. Y al ligallo de Zaragoza, muy joven, en época de
exámenes, sin experiencia de trabajo en otras elecciones se les
dice: "haced lo que podáis". Ni siquiera se les asigna lo más sencillo
del mundo, una o varias zonas de pegada de carteles. Para colmo se les
expulsa de la sede y en el informe de campaña dice que nos estuvimos
tocando los pinkfloids, que sólo a nivel personal alguno hizo algo, en
Uesca no pas! allí trabajamos tod@s (y no por ser mejores que los de
Zaragoza) y eso no sale.

En fin Bizén, no te quiero cargar más, sólo te quiero hacer un par
de consideraciones, ¿crees que me costaría mucho estar en el Comité
Nazional como un auténtico tocacojones? te aseguro que me saldría muy
bien y estaría jaleado no sólo por Chobenalla, lo difícil es estar
callado en ocasiones y mostrarse constructivo, de eso también sabes
mucho. Crees que esto no influirá para la próxima Asambleya Nazional de
Chunta?, pon un 30% de militantes de Chobenalla que estén afiliados o
que se afilien y pon que conseguimos ir todos o casi todos. Te dejo ya,
te copio el emilio que he enviado al correo de Maya Nazional. Un abrazo.



FCN-M
Cordinador en funzions d'a Maya Nazional de Chobenalla Aragonesista.


*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
Calatayud a 8 de julio de 2003



Hola compañer@s, os informo de que ayer estuve hablando con Bizén sobre
el tema de la posible reunión en Chaca con el resto de juventudes. La
verdad es que estoy bastante quemado, pero intentaré ser lo más
ecuánime posible y explicar lo que me dijo Bizentico de la mejor forma
posible.

Estuvimos hablando durante más de 25 minutos, intenté transmitirle
todo lo que ya conocemos tod@s y él me dijo que sí, que podía llegar a
entender nuestra posición, pero que el Consello ya había llegado a una
opción mayoritaria y que él no podía sobreponerse a una decisión de
Consello, que sólo podía hacerlo otra decisión de Consello (a todo
esto, en teoría le correspondía reunirse ayer al Consello, pero no se
hizo). Me dijo que no lo viéramos como una desautorización para
Chobenalla, que lo viéramos como un "sí condicionado", esto es, que
para el año que viene sí que podremos organizarlo y que contaremos con
todo el apoyo logístico y económico del partido. Le dije que el
descrédito de este año anularía seguramente toda posibilidad para el
año que viene, y que seguro que habría muchas más sedes para el verano
que viene (una vez pasadas las elecciones), que era una forma de dar un
empuje al nacionalismo aragonés en el conjunto del Estado, un refrendo
tras los buenos resultados, pero nada. Me contestó que la estrategia
del proyecto era no publicitar estos eventos, que se había ido a
Córcega a una reunión de la ALE y no se había publicitado y que no se
podían hacer dos estrategias distintas para un mismo proyecto. Aunque
un proyecto puede utilizar más de un camino a la vez...

En fin, que no hubo manera, yo estaba y estoy realmente jodido y así
se lo hice saber, le dije que no me sentía bien, que me tocaba lidiar
con Gonzalo Orna, de díficil relación no sólo con el ligallo de
Chobenalla, que lo de los presupuestos fue un palo fuerte, que lo de
las pegatinas fue una anécdota pero con bastante enjundia detrás, que
no me sentía ni refrendado ni con confianza por parte del partido, que
si de mi puesto dependían las relaciones con Chunta y que yo no veía
que la labor que estaba realizando tuviese los frutos que me había
planteado. Le dije que, desde mi ética personal, me veía obligado a
presentar mi dimisión a la Maya Nazional. Me contestó que si era por
eso sí que tenía su refrendro personal (guau!), pero a mí no me vale. A
mí no me ha elegido la ejecutiva de Chunta, me eligió la Asambleya de
Chobenalla y después vosotr@s.

Así que nada, hablé después con R., no, no abandono la Maya, creo
en el compromiso de principio a fin, es decir, si se acepta mi dimisión
pasaré a hacer lo que se me designe dentro de la Maya, tanto si es
sustituir al vocal que ocupe la coordinación, como si me toca pegar
sellos.

Por cierto, que para este fin de semana a ver si podemos hacer una
Maya en un aparte que hagamos, me comentó Bizén que Bernal podría venir
a explicarnos lo de la ALE, estrategias del partido y bueno, esas
cosas. Creo que esto es todo de momento, un abrazo y espero vuestras
respuestas.


F.

Despidiendo que es gerundio


España es un cachondeo. No lo digo con un ánimo ofensivo, sino más bien descriptivo, a pesar de los asientos en el G-20, a pesar de proclamar que es la octava o la novena economía mundial no deja de ser ese país de charanga y pandereta. Podemos echar un vistazo al tema político, donde el PP y PSOE se alían en Euskadi para echar al PNV, es decir, dos partidos que no se ponen de acuerdo en política internacional (que da la imagen del país que dicen representar), en política territorial, política social o económica (temas todos ellos totalmente transversales) hacen su acuerdito sólo para un “territorio más”, no sé, eso rompe la idea que lanzan de que el problema vasco no existe, pero ahora no me interesa hablar de esos tipos.

Me gustaría mostrar la realidad más cercana, aquella de la que, tras los grandes y vacuos titulares, se escuda la clase política dirigente. Trabajo, ese escurridizo tema que cada uno agarra por la parte que más le interesa. De un tiempo a esta parte se está poniendo de ejemplo el sistema de despido libre que existe en Dinamarca. Parece que tras insistir (y ya desistir) con el sistema estadounidense, ahora empresarios, neocons, liberaloides y demás ralea ponen de ejemplo a Dinamarca.

Y es que en Dinamarca es cierto, a los empresarios el despedir a sus empleados les sale gratis. Pero es que esa es una parte muy pequeña del modelo danés, dicho modelo se ha venido a llamar en inglés ‘flexicurity’, lo que se podría traducir al castellano como ‘flexiseguridad’. Cierto, al empresario el despido no le supone costo, pero está obligado a avisar con al menos con tres meses de antelación, en algunos casos ese periodo de tiempo llega al año, y con posterioridad reciben durante cuatro (4) años un subsidio que equivale al 90 % del salario con un tope de 2000 euros mensuales. Así que si se implementa el sistema danés que se haga en su totalidad, no sólo en la parte más ruin del mismo.

Claro, hacer eso supondría una subida de impuestos (Dinamarca es uno de los países con más impuestos de Europa) y eso no parece gustar a los que proponen el sistema de despido danés. Pero es que, por otra parte no lo termino de entender, el despido en el sistema español no es caro, al menos para las personas que nos hemos incorporado en las últimas hornadas. En donde trabajaba cabía la posibilidad de que se cerrase durante unos días (en algunos centros podría haber sido algo más de tiempo), solución: En vez de renovar a los que les tocaba hacerlo se les pasa a depender de ETT, así si cierra el garito un tiempo ya no se les debe nada. Y tengamos en cuenta que estamos hablando de gente que cobra un salario base de tres y poco euros la hora y que si no trabajan cobran el mínimo minimísimo indispensable. ¿A qué estamos jugando?

España juega a ser la octava economía mundial con unos derechos de país de charanga y pandereta.

Ahora bien, estas reflexiones que aquí escribo y que afectan a una parte importantísima de la sociedad recibirán la atención de unas pocas sin embargo el próximo exabrupto de una ministra o de Rajoy harán correr ríos de tinta en prensa y miles de páginas en Internet. Paren el mundo que me apeo, atribuyen a Groucho Marx, yo propongo otra cosa, paremos el mundo pero para echar a los que ejercen de lastre.

miércoles, enero 20, 2010

Sobre as grafías

Aquí tos fico un enrastre debatiendo sobre a nueba grafía que amenaza con meter tot patas arriba... Medrana!

Barrenando y Florenziando

Presentación Plataforma "Nuestros montes no se olvidan".

El día 22 de enero y coincidiendo con los seis meses transcurridos desde los incendios de julio de 2009, se presentará en Rueda de Prensa la Plataforma Ciudadana, "Nuestros montes no se olvidan". Una iniciativa surgida de la confluencia de propuestas de varias asociaciones, colectivos y personas, cuyo objetivo fundamental es " reflexionar y actuar sobre la problemática de los incendios forestales en la provincia de Teruel".


En la rueda de prensa se presentará el blog de la Plataforma, se describirán los objetivos de la misma y se presentarán las asociaciones que promueven esta iniciativa. También se animará a la participación y colaboración de otras asociaciones en este proyecto para conseguir una plataforma representativa . Además se inicia una campaña de recogida de firmas para apoyar esta causa. Sin haber hecho publicidad de la misma, la Plataforma está agradecida a las personas que han apoyado con su firma en el blog en los pocos días que lleva activo, al igual que los apoyos recibidos en la red social Facebook.


Esta plataforma, nace con la ilusión compartida de generar implicación y participación de los ciudadanos en el futuro de sus montes, de su medio natural y de su biodiversidad.


La Rueda de Prensa, tendrá lugar en el Cea Ítaca de Andorra a las 18:30 h.

La Plataforma ya dispone de un blog activo donde se citan las asociaciones vinculadas a la misma.

http://nuestrosmontesnoseolvidan.wordpress.com

También disponemos de un grupo en Facebook denominado Plataforma Ciudadana "Nuestros montes no se olvidan", en el que todos los usuarios de la citada red social pueden unirse para apoyar esta iniciativa.

viernes, enero 15, 2010

PRENSA: LIBERTAT DE EXPRESIÓN Y REPRESIÓN

CHARRADA
"PRENSA: LIBERTAT DE EXPRESIÓN Y REPRESIÓN"


BIERNES 15 DE CHINERO19:00 ORASSALÓN D'ACTOS D'A FACULTAD DE ECONOMICAS(C/ DOCTOR CERRADA)

PONENS:
- CARMEN LAMARCA, ABOGADA. OSERBADORA D'O PROZESO Y PROFESORA D'A UNIBERSIDAT.
- RICARDO VAZQUEZ PRADA, ESCRITOR Y PERIODISTA.
- MARTXELO OTAMENDI, EX-DIRECTOR D'EGUNKARIA.

Plataforma aragonesa de refirme a Egunkaria

jueves, enero 14, 2010

A favor del cambio climático(?)


Ya comenté en un artículo anterior sobre si reciclar era positivo o no para el planeta, también me planteé si era posible un crecimiento ilimitado, ahora lo que me pregunto es: si somos ecologistas, ¿debemos parar el cambio climático? El cambio es un hecho, partiendo de un proceso natural que fue el retorno a la “normalidad” térmica tras la pequeña edad del hielo (que empezó en la Edad Media) lo cierto es que las actividades humanas han acelerado e incrementado dicho proceso. En el siglo XVIII ya se empezaba a volver a un clima menos frío, a pesar de ello a lo largo de la centuria está documentado en varias ocasiones el congelamiento del río Ebro.

El siglo XVIII fue el siglo de la revolución industrial, que continuó durante el siglo XIX y el XX. En estas 3 centurias fue cuando las naciones europeas y Norte América tomaron la cabeza. El clima era perfecto, más cálido que en centurias pasadas, pero sin amenazar con cambios bruscos.

Ahora vemos como el clima cambia y altera las condiciones de juego. Hay partes (desde un punto de vista capitalista) positivas, como que se pueda navegar por el Círculo Polar Ártico merced al retroceso de los hielos, acortando y abaratando rutas mercantes. También parece que el aumento del CO2 ha favorecido una mayor productividad de trigo en las últimas décadas. En el otro lado de la balanza están las partes menos positivas, aumento de la sequía en unos sitios, de precipitaciones torrenciales en otros, alteramiento de los ciclos naturales en otras partes del mundo y puede que todo esto derive en el cambio de las corrientes oceánicas y de las corrientes atmosféricas, lo cual podría poner toda la organización productiva mundial patas arriba.

¿Es eso malo? Por un lado se pueden producir extinciones casi masivas de especies, por otro la agricultura humana se verá afectada de tal manera que provocará hambrunas en unas zonas y mejorará la producción de otras (aunque es casi seguro que no se compensarán), habrá inestabilidad política, si se altera el ritmo de los Monzones sólo Dios sabe qué pasará en zonas tan superpobladas como India o China.

En el lado optimista estarán los digan que el ser humano se adaptará y que los avances tecnológicos suplirán las carencias. En el lado menos amable están los que digan que se acabará el mundo tal como lo conocemos, porque el sistema capitalista actual se basó en unos condicionantes climáticos concretos, y cambiar las reglas afectará al todo.

¿Cuál debiera ser nuestra posición? ¿Apostar por mantener el clima y por ende el sistema? ¿O por el contrario intentar acelerar el cambio aunque pueda ser para peor?

Lenguas


Entrevista publicada en 'La Contra' del diario La Vanguardia. Muy interesante.
Entrevista con JohnJohn Edwards, sociolingüista, experto en bilingüismo en Quebec

"En el mundo, los raros son los países con un solo idioma"

LLUÍS AMIGUET - 13/01/2010

Tengo 61 años: ahora ya triunfar es no pifiarla. Nací en Inglaterra, pero vivo en Quebec y hablo el quebequés. El estado natural de lenguas y hablantes es la mezcla caótica. No saber idiomas sale más caro que aprenderlos. Mi laboratorio es la calle. Publico ´Un món de llengües´

Para empezar, déjeme decir algo a los profesores...
Adelante.
Ninguna lengua, dialecto, modismo o giro local es más omenos valioso que otro.
Pero unos cotizan más que otros.
Hay lenguas americanas, por ejemplo, cuya numeración no pasa de contar hasta tres...
Si no les hace falta llegar a cuatro...
Exacto. El idioma responde a lo que exige el entorno al hablante. Por eso, esas mismas lenguas sin cuatro tienen una palabra para designar con precisión a primos cuartos.
¿Por qué?
Porque eran grupos pequeños que debían clarificar el parentesco para evitar relaciones incestuosas; en nuestras grandes ciudades esa necesidad de evitar consanguinidades indeseables se pierde y así usted no sabrá definir, por ejemplo, concuñado.
Lo oía decir en mi pueblo.
Cada lengua es el resultado de la adaptación de un grupo a su medio, pero si quiere prosperar en otro, deberá adquirir otras lenguas, dialectos, subdialectos, modismos...
¿Y si tienes varias lenguas de origen?
Antes pensábamos que la lengua materna era siempre la base imprescindible sobre la que se erigían las demás, pero el caso Steiner y otros demuestran que la plasticidad del cerebro infantil también permite a los niños ser bi, tri o tetralingües sin que predomine una lengua materna inicial.
¿Y las sociedades?
La lengua es más que un mero medio de comunicarse: es seña de identidad grupal y, por ello, materia de estudio muy sensible.
Hoy unas lenguas sustituyen a otras.
El bilingüismo es un equilibrio inestable, pero - y vivo en Quebec-puede ser sufrido como tensión y amenaza o aprovechado como estímulo y oportunidad.
¿En qué sentido?
Canadienses y quebequeses, igual que catalanes y españoles, llevan demasiado tiempo viendo en la coexistencia de sus lenguas un conflicto que será resuelto sólo cuando desaparezca la lengua de los otros.
Es "el problema" lingüístico.
Si fuera un problema tendría solución; pero no lo es, porque el estado natural del ser humano, la realidad de la inmensa mayoría de los habitantes del planeta y de los estados donde viven, es la mezcla caótica de lenguas. Son raros los países monolingües puros.
¿Y aspirar al monolingüismo?
Ya le he dicho que no es una aspiración natural: ¿a usted le parece una aspiración inteligente? Una lengua sin Estado desaparece.
Falso. Del mismo modo que tampoco es cierto que una lengua con Estado sobreviva necesariamente. Y he vivido y estudiado el caso irlandés: el gaélico irlandés tiene un Estado y sin embargo no tiene casi hablantes.
Y si una lengua desaparece, no resucita.
También es falso: el hebreo era una lengua muerta que hoy es moderna y hablada, y el checo y otras lenguas agonizaban hasta que desapareció el imperio austro-húngaro.
Un pueblo sin lengua deja de serlo.
Vuelve a ser inexacto: irlandeses o escoceses siguen siéndolo - yo no se lo discutiría-pese a haber adoptado la lengua del invasor inglés. También los austriacos tienen identidad sin lengua, como otras naciones tienen varias lenguas y una sola identidad.
¿Hay identidad nacional sin lengua?
Rotundamente, sí. La identidad grupal va mucho más allá de la lengua y le sobrevive.
¿Una vez una lengua empieza su declive es imposible detenerlo?
Tampoco es cierto, y tiene usted aquí el propio catalán, que es un gran ejemplo de la recuperación del uso social de una lengua: ¡ya les gustaría a cientos de lenguas en declive gozar de su salud! Irlanda y Escocia, en cambio, me temo que van a perder del todo sus lenguas a no ser que implanten una dictadura o algo por el estilo.
¿Las multas lingüísticas defienden un idioma o sólo logran que se maldiga?
Incentivar es mejor que prohibir, e ilusionar mejor que penalizar, pero si existe - como en Quebec-una gran mayoría democrática dispuesta a multar por defender su lengua, sólo puedo añadir que ellos lo han decidido.
Veo que no hay grandes soluciones.
No, pero me temo que algunos activistas suelen elegir a la carta las cómodas condiciones de su menú lingüístico: quieren gozar de hegemonía lingüística, pero sin pagar el coste del aislamiento y la pérdida de conectividad y valor que comporta renunciar a las demás lenguas habladas en el país.
¿El bilingüismo acaba con la desaparición de la lengua más débil?
Para devolver la hegemonía a un idioma que la ha perdido en su territorio no basta con un par de leyes y unas cuantas multas; sería imprescindible una auténtica revolución que anulara las mismas fuerzas del mercado y la globalización que la han arrinconado. Y eso tiene un coste altísimo y no siempre compatible con una democracia.
¿Por qué?
Porque esas fuerzas operan porque benefician a la mayoría. Los activistas quieren hablar gaélico, pero seguir gozando de los privilegios de hablar inglés. Y no es posible.
¿Qué propone usted?
Tal vez se podría conservar la propia lengua sin renunciar a otras más poderosas si se logra establecer un vínculo afectivo y duradero con ella, un compromiso que pusiera en valor su plus cultural y equilibrara esas fuerzas globalizadoras.
.........

"El inglés - bromea Edwards-es una lengua en extinción, porque carece de una Real Academia que vele por su pureza". Y explica cómo, cuando Francia, España, Alemania y otros países fundaban sus academias, en el XVII y XVIII, los anglos rehusaron fundar la suya "porque los demás lo hacían". Fiaron su estándar lingüístico a dos espontáneos: el británico Samuel Johnson y el estadounidense Noah Webster, quienes compilaron los dos grandes diccionarios normativos del idioma. "Hoy EE. UU. no se preocupa, al contrario que Francia, de mantener la expansión de su lengua, pero sí de dar al mundo razones económicas, científicas y militares para que todos se esfuercen en aprenderlo".

lunes, enero 11, 2010

Concierto - Aragón Trilingüe (15 enero - Refugio del Crápula)





Concierto de cantautors por un Aragón trilingüe.


Por a cooficialidat. Charramos y no reblamos.


María José Hernández
Déchusban
Temps al temps


Viernes, 15 de chenero de 2010
20.30 horas
Refugio del Crápula, C/ Mayor

Zaragoza

Laicismo




CONVOCATORIA VI JORNADA LAICISTA ANUAL DE EUROPA LAICA

Sábado, 6 de febrero de 2010

Lugar: ALBACETE
Centro Cultural de la Asunción y Ateneo Albacetense
Diversidad de convicciones en un Estado Laico
“La libertad de conciencia y de convicciones en un estado de derecho”

ASAMBLEA GENERAL DE EUROPA LAICA

Domingo, 7 de febrero de 2010 en Albacete

Más información y forma de inscribirse en: http://www.laicismo.org/PHP/p_documento.php?id=10603

jueves, diciembre 10, 2009

La demandada demandando

Pues va y ahora la Maria Victoria Pinilla, alcaldesa y, eso sí, presunta corrupta, se pone a demandar a Oregón televisión por un sketch en el que se crea una "Barbie Pinilla". No tendrá otra cosa que hacer ni otras cosas de las que preocuparse.

Aunque aquí más que el problema de sentirse injuriada o calumniada (eso ya lo puede sentir si se pasea por distintas partes del país e incluso del Estado) existe la necesidad de censurar un programa que a través del humor se atreve a decir muchísimo más que los medios de comunicación tradicionales. Y es que ya lo dicen en V de Vedentta, “El artista miente para mostrar la verdad, el político para ocultarla”.

No es nuevo, ya pasó con 'El Jueves' por ejemplo, simplemente espero que este incidente no sirva para callar a los profesionales de Oregón televisión y que sigan con su sana y ácida crítica a la sociedad aragonesa.

miércoles, diciembre 02, 2009

Crida en esfensa d’os dreitos alazetals en Internet

Debán d’a inclusión en l’abanproyeuto español de Lei d’Economía sostenible de cambeos lechislatius que afeutan a lo libre exerzizio d’as libertaz d’esprisión, informazión y o dreito d’azeso a la cultura a trabiés d’Internet, os periodistas, bloguers, usuaires, profesionals y creyadors d’Internet manifestamos a nuestra firme oposizión a ixe proyeuto y dizimos que…

1.- Os dreitos d’autor no puede situgar-se en o cobalto d’os dreitos alazetals d’os ziutadans, como lo dreito a la pribazidat, a la seguredat, a la presunzión d’inozenzia, a l’amparo chudizial efeutiba y a la libertat d’esprisión.

2.- A suspensión de dreitos alazetals ye y ha de continar estando competenzia esclusiba d’o poder chudizial. Garra zierre sin sentenzia. Iste abanproyeuto, cuentra o estableziu en l’articlo 20.5 d’a Constituzión dixa en mans d’un organo no chudizial -un organismo pendient d’o Ministerio de Cultura español-, a potestat de biedar a os ziutadans españols l’azeso a cualsiquier pachina web.

3.- A nueba lechislazión creyará inseguridat churidica en o seutor teunolochico español, fendo mal a un d’os poquez campos de desembolique y esdebenidero d’a economía, aturando a creyazión d’empresas, metendo trabas a la libre competenzia y fendo que baiga más amonico a suya proyeuzión entrenazional.

4.- A nueba lechislazión proposada menaza a os nuebos creyadors y fa más defizil a creyazión cultural. Con Internet y os siguiens adebantos teunolochicos s’ha democratizau a creyazión y emisión de contenius de tota mena, que ya no bienen d’as industrias culturals tradizionals, sino de muitas fuens esferenziatas.

5.- Os autors, como toz os triballadors, tienen dreito a bibir d’o suyo triballo con nuebas ideyas creatibas, modelos de negozio y autibidaz asoziatas a las suyas creyazions. Prebar de refirmar con cambeos lechislatius a una industria biella que no ha sabiu adautar-se a iste nuebo entorno no ye chusto ni reyalista. Si o suyo modelo de negozio yera alazetau en o control d’as copias d’as obras y en Internet no ye posible sin faltar a os dreitos alazetals, abrian de buscar-se unatro modelo de negozio.

6.- Creyemos que as industrias culturals amenistan ta perbibir alternatibas modernas, eficazes, creyibles y adubibles que s’adauten a os nuebos emplegos sozials, en cuenta de limitazions desproporzionatas y ineficazes con o fin que dizen buscar.

7.- Internet ha funcionar de forma libre y sin d’interferenzias politicas reclamatas por seutors que preban de perpetuar biellos modelos de negozio y biedar que o saber umán contine estando libre.

8.- Desiximos que o Gobierno guaranzie por lei a neutralidat d’o Rete en o Estau español, debán cualsiquier presión que pueda fer-se, como marco ta o desembolique d’una economía sostenible y reyalista cara t’o futuro.

9.- Proposamos una berdadera reforma d’o dreito de propiedat inteleutual endrezada ta su fin: tornar a la soziedat o conoximient, impulsar o dominio publico y meter mugas a os abusos d’as entidaz chestoras.

10.- En democracia as leis y as suyas modificazions han d’aprebar-se dimpués d’o debate publico y dimpués de consultar a toz os afeutaus. No ye de buen almitir que se faigan cambeos lechislatius que afeutan a dreitos alazetals en una lei no organica y que antimás ye feita t’atra materia.

Iste testo se ye publicando en milenta de puestos web. Si yes d’alcuerdo, fica-lo tamién en o tuyo blog.

martes, diciembre 01, 2009

Antropoceno y diversidad biológica


En el 2002 el premio Nobel Paul Crutzen, sugirió que los seres humanos están cambiando e influenciando las rocas y la superficie del planeta de tal modo que para identificar este periodo acuñó el término Antropoceno. Desde entonces se utilizó la etiqueta de manera informal, sin embargo últimamente Jan Zalasiewicz y otros geólogos en la Comisión de Estratigrafía de la Sociedad Geológica de Londres están argumentando a favor de la adopción oficial de este término.

Sí, un periodo geológico "creado" por el ser humano, esto puede ser interpretado como un postulado increiblemente egocéntrico, o simplemente el comprender la alteración que ha supuesto la actuación humana en el escaso tiempo (geológicamente hablando) que llevamos sobre la faz de la tierra. Hemos agujereado montañas, excavado hasta llegar a kilómetros de profundidad en minas tradicionales o creado cráteres gigantescos en explotaciones a cielo abierto. Hemos ganado terreno al mar, hemos unido Francia e Inglaterra por debajo del mismo y hemos separado continentes por medio de canales, hemos creado tantas y tan grandes presas que éstas afectarán al devenir de los ríos mucho después de que el ser humano desaparezca y caigan los muros de hormigón, hemos fabricado barcos que transportan animales y vegetales (voluntaria o involuntariamente) de una parte a otra del mundo, hemos eliminado montañas para conseguir materiales de construcción e incluso variado la geografía de una zona después de desmesurados bombardeos artilleros.
Así que no, no me parece exagerado que ser cree y se utilice el término antropoceno. La cuestión es, si en las distintas eras, la vida animal y vegetal se ha tenido que adaptar a las circunstancias (configuración de relieves, movimientos sísmicos, actividad volcánica, variaciones de temperatura, etc.) ¿no tendrían las especies que adaptarse a cómo hemos configurado el mundo? ¿es lícito y adecuado querer mantener a la biosfera como si nada hubiera ocurrido? ¿No deberíamos dejar que el lince ibérico o la ballena azul se extingan?

La verdad es que es una curiosa paradoja, intentamos mantener con vida a animales y plantas que si están en peligro es por nuestra razón. Así que lo lógico (desde un punto de vista puramente darwinista) sería cejar en empeños costosos y en muchos casos a la larga insostenibles, y dejar que se produjese una extinción paulatina de las especies menos adaptadas al antropoceno.

Por otro lado no podemos dejar de tener en cuenta que el mundo (gaia) es un cúmulo de interrelaciones que no sabemos muy bien cómo funciona todavía. Hemos visto cuestiones parciales, como el efecto de la introducción de especies exóticas en medio ambientes cerrados (islas) como el conejo en Australia, y la cadena de efectos que un hecho tan simple puede provocar. Así que si empezamos a dejar que se extingan especies, se podría producir un efecto cadena, o incluso un efecto mariposa (¿cómo sabemos que un microorganismo no descubierto todavía es fundamental para el ser humano?) que pudiese colapsar nuestra civilización.

Mantener la biodiversidad no debiera ser algo optativo, dejado sólo para aquellas personas altruistas o con complejo de culpa. Mantener la biodiversidad se convierte en algo imperativo, egoísta si se quiere, porque nunca se sabe si el antropoceno es el que precisamente va a acabar con la especie que lo originó.

Estos negros no saben nada y son sucios

Impresionante documento, descubierto gracias a Xordica, iba a comentar uno por uno los "argumentos" que se dan en el "reportaje" pero me da vergüenza, en fin, para que se vea el nivel.

jueves, noviembre 26, 2009

Mularroya


Pongo el link de un reportaje que ayer emitieron los informativos de la Sexta. Chunta Aragonesista todavía no se posicionado oficialmente. ¿Lo haremos del lado de la Nueva Cultura del Agua o del lado pantanero Almuniense?

Tiempo al tiempo, pero cada vez queda menos.


miércoles, noviembre 25, 2009

En un día como Güé

En un diya como güé cal dizir tot y cosa. A más de as begadas os topicos u ideyas comuns aportan mica u brenca, pero en atros intes lo dizen tot.

Que nunca no torne á pasar, que as glarimas son de todas as que formamos parti de una soziedat que quiere amillorar y que si te olcurre, escapa, brinca, jopa de a presona que te fa sufrir.

martes, noviembre 24, 2009

Filosofía y literatura barata para las masas


Creo que desde que empecé este blog jamás he hecho crítica literaria, pero tras haberme leído las casi 800 páginas en la edición de los años sesenta de Plaza y Janés creo que merezco un pequeño desahogo.

Me lo recomendó en un foro un liberal de los de verdad, una persona con la que apenas tengo nada en común, pero que respeto su coherencia y del que saco conclusiones (por oposición) bastante válidas para la vida diaria.

Lo cierto es que Lisa Simpson ya resumió esta novela de una forma que no voy a superar, cuando pregunta a su madre "¿No es ese libro la biblia de los perdedores de derechas?". Pues sí, ya que permite a la gente fracasada echar la culpa a la sociedad de sus propios errores.

Ayn Rand y su Manantial no es sino un medio entretenido fraude, aboga por la originalidad, por el individualismo o la capacidad de superación, pero a mis ojos se queda muy atrás. He de reconocer que el primer tomo de la novela lo tomé con interés, sin embargo conforme avanza el relato todo empeora. A la historia de amor que subyace durante toda la trama sólo se le puede conceder parcial originalidad en su tratamiento, aunque en realidad es la sublimación de lo místico, cuando curiosamente una de las mayores críticas que subyacen en cada una de las páginas del libro es el innecesario misticismo que ha acompañado tanto a la religión como a los continuadores laicos de la misma, los socialistas y los perversos izquierdistas. Muero porque no muero, decía la mística Santa Teresa, de igual manera Dominique (en la que la autora se refleja) trata de alcanzar a su amor en base al sacrificio y la renuncia de sí misma, dejándose violar por hombres a los que no ama. Vamos, algo que hubiera abogado cualquier iluminado de cualquier secta.

Aparte de Dominique surgen tres personajes principales más, en primer lugar el protagonista, Howard Roark, después Ellsworth Toohey y como cuarta pata Gail Wynand. Toohey es la antítesis de Wynand, los dos quieren lo mismo llevando caminos diferentes, pero aquí nos encontramos con la habitual paradoja que se produce entre los extremos de una herradura, aunque estén a la máxima distancia teórica posible, en realidad están mucho más cerca de lo que ambos personajes puedan pensar, incluso más cerca de lo que la propia Ayn Rand quiere dejar entrever.

Lo entretenido del primer tomo era ver cómo la autora iba introduciendo poco a poco una filosofía de vida, una concepción de cómo el mundo funciona y cómo debiera funcionar, al menos desde su punto de vista. Pero esa suavidad se rompe en el segundo tomo, donde el protagonista Howard Roark y la antítesis de Toohey, Wynand, se hacen amigos. Allí la autora da rienda suelta a sus ideas más personales a través de las conversaciones que se dan entre estos dos personajes. No critico la filosofía en sí (por barata que ésta sea) basada en el individualismo y en la enfermiza preocupación con los sectores más izquierdistas. Hay que tener en cuenta que la autora tuvo que emigrar de Rusia debido a la revolución bolchevique (aunque antes estudió a cuenta del Estado soviético en la Universidad de Petrogrado). Todos tenemos nuestras obsesiones y traumas y es lógico que las mostremos cuando creamos algo propio. Lo que ocurre es que la autora cae en algo que nunca caería su personaje principal, Howard Roark, la contradicción.

Contradicción múltiple, primero por convertirse en sacerdotisa del individualismo/liberalismo, con bastantes seguidores, lo cual favorece la cultura de masas que ella denosta, esas masas capaces de creerse cualquier mentira que publique el 'New Yor Banner', pero que odian a ese mismo periódico cuando empieza a publicar la verdad. Contradicción cuando escribe: "La época de los rascacielos ha pasado. Ésta es la época de las viviendas colectivas." Cuando los rascacielos simbolizan las grandes urbes, las aglomeraciones y el mundo global y masificado, el individualismo que puedan mostrar en sus diseños sólo esconden la uniformidad interior, en donde viven y conviven decenas de miles de personas, como en un hormiguero, formando un todo, un superorganismo.

La historia de amor, aun partiendo de una propuesta diferente, se convierte en el tópico final feliz burgués, sin aristas y con una hija reconciliada finalmente con un padre convencional y tradicional.

Por fin, el protagonista, Howard Roark, no es sino un remedo, una mala copia del Superhombre de Nietzsche. La autora se empapó de la obra nietzschiana, pero no sabe plasmar ni remotamente la brillantez del filósofo alemán. Si se quiere verdadera originalidad y un libro que aparte de profundidad en sus líneas, transmita verdadera literatura, sugiero que se pase olímpicamente de Ayn Rand y se lea directamente Así habló Zaratustra. He aquí unas pocas citas de Nietzsche que pueden resumir el ladrillo de casi 800 páginas de la autora ruso-estadounidense:

"¡Refúgiate en tu soledad, amigo mío! Te veo acribillado por moscas venenosas. ¡Refúgiate allí donde sopla un viento fuerte y frío! ¡Refúgiate en tu soledad! Ya has vivido mucho tiempo entre gente mediocre y miserable. ¡Huye de su venganza invisible!"

"Y es que todo ser vivo es obediente. Lo segundo que vi: que sólo se manda a quien no sabe obedecerse a sí mismo. (...) Y lo tercero: que resulta más difícil mandar que obedecer."

"Quienes crearon los los pueblos poniendos en ellos una fe y un amor fueron creadores que, de este modo, prestaron su servicio a la vida. Pero hay hombres destructivos que ponen trampas para atrapar a la gente y las llaman Estado."

"el Estado miente en todos los lenguajes del bien y del mal; todo lo que dice es falso y todo lo que tiene es producto del robo. Todo él es falso; el muy mordaz muerde con dientes robados."

"Donde acaba el Estado empieza el hombre que no está de más, la canción de quien es necesario, la melodía única e insustituible. ¡Mirad, hermanos, allí donde acaba el Estado! ¿Es que no veis el arco iris y los puentes tendidos hacia el superhombre?"

viernes, noviembre 13, 2009

Huesca ciudad confesional


Conocido es por muchas la decisión del gran Fernando Elboj (alias 'Obucho') de regalar, así por la cara, un terreno municipal al obispado de Uesca. Si alguien no se ha enterado o quiere más información que se lea el artículo de Miguel Solana 'Dádivas para la iglesia', en donde se explica y se muestra la realidad del caciquil gobierno elbojiano.

Simplemente añadir que se ha creado una Plataforma de ciudadanos oscenses, que se muestra en contra de dicha iniciativa y pregunta a la ciudadanía qué sería lo mejor que se podía hacer con dicho solar público.

Entrad y votad por algo distinto, no creo que sirva de mucho, pero al menos que quede constancia de la gente que está en contra.

jueves, noviembre 12, 2009

La solución para el planeta


Discutía con mi suegro sobre si el ser humano es un animal racional o no. Yo mantenía (y mantengo) que aunque somos animales con capacidad para el raciocinio no somos animales racionales por definición. Si fuéramos racionales no estaríamos haciendo las barbaridades que hacemos al planeta, habríamos podido prever la crisis económica (bueno, de hecho ésta no hubiera llegado) o no hubiera habido una serie de personas estrellando unos aviones allá por septiembre del 2001 contra unos edificios.

No somos animales racionales, una persona me podría decir, sí, sí que lo somos, por ejemplo si tenemos la posibilidad de caminar al borde de un precipicio no lo haremos a un centímetro del acantilado, dejaremos más espacio por si acaso hay una ráfaga de vuento, por si nos da un mareo o por si nos torcemos un tobillo. Bien, dejando de lado la cantidad de personas que mueren al caer por precipicios, podemos estar de acuerdo.

Pero hete aquí que el conjunto del modelo de crecimiento capitalista se basa en caminar al borde del precipicio, se cae de vez en cuando al mismo, pero en vez de escarmentar y buscar una vía mejor se sigue con lo mismo, total, sólo han sido unos pocos metros, hay medidas de seguridad que evitarán que caigamos al fondo del acantilado. Pero todo el mundo sabe que no es cierto, que todos los sistemas han tenido un origen y un fin y que, analizados los datos se sabe que esto no puede durar mucho más. Los recursos en el planeta tierra son limitados, sin embargo la codicia humana no lo es. Sobre esto escribía ya en 'La huída hacia delante', en octubre del año pasado. Se confía en que la ciencia o la tecnología nos solucionen la papeleta, pero eso es muy difícil.

¿Qué podemos hacer la gente de base? Los mandatarios y con menor énfasis los grupos ecologistas dicen que hay que reciclar, separar, reutilizar y disminuir el consumo de lo innecesario. Pero eso es un error, como demuestra la paradoja de Jebons. Una mayor eficiencia llevará a un mayor consumo de recursos limitados.

El otro día por la noche tuve una epifanía. La única forma de conseguir cambios reales sería empujando al sistema hacia el acantilado, eso precipitaría (nunca mejor dicho) la situación y obligaría a un cambio de sistema. Habría que dejar de separar la basura, dejar los grifos abiertos, pedir 15 servilletas de papel en los restaurantes, que te envuelvan todo y solicitar más y más bolsas de plástico en los supermercados. Seamos realistas, con el sistema actual si llegamos a conseguir reciclar al 100% un coche y con esos materiales (por ahorro y avances técnicos y científicos) hacer un coche y medio seguiríamos en el mismo problema, porque el sistema capitalista pide que si hoy hay 1000 coches, mañana tiene que haber 2000, y así hasta el infinito, el 'crecimiento' y el 'bienestar' actuales se basan en eso. No vamos a cambiar la codicia humana, pero sí que habría que intentar cambiar el sistema. Estoy por crear un movimiento con una página web (http://www.consumeymalgastatodoloquepuedas.net/) ya que veo que esto es más eficaz que el andar separando las basuras.

lunes, noviembre 09, 2009

De muros y paradojas históricas

En el vigésimo aniversario de la caída del muro de Berlín caben muchas consideraciones. La primera y obvia es que ese muro tenía que caer por su propio peso y que si no lo hizo antes fue porque a occidente no le interesó, le venía bien un ejemplo manifiesto de lo perversos que eran los comunistas.

Veinte años después vemos como desde Alemania occidental se siguen inyectando ingentes cantidades de dinero para intentar equiparar el nivel de los alemanes orientales, el nivel de paro es el doble en la antigua Alemania comunista. Hay mucha gente que echa de menos el sistema comunista, porque aunque no tuvieran libertad tenían casa y trabajo asegurado, educación y sanidad totalemente gratuitas y en el tiempo de espera que te daban para conseguir tu Trabant ahorrabas sobradamente lo que costaba, cultibaban sus huertos y destilaban licores caseros. No, no planteo esto como un "idílico estado comunista", pero si tus inquietudes no eran políticas y no te planteabas como sueño poseer un Audi no era un sistema tan malo. De hecho, después de la caída del muro a muchos dirigentes occidentales les entró el miedo (Reagan, Margaret Thatcher o Miterrand entre otros) y es que una Alemania reunificada daba miedo, mucho miedo, ya en la posguerra mundial Stalin propuso una Alemania unida y que no estuviese alineada con ninguna de las potencias ganadoras, cosa a la que el resto de países ganadores se opusieron horrorizados. Y fomentaron en cierta medida la continuidad de la RDA, y hubo gente que no le pareció tan mal, tendrían las ventajas de un país comunista pero con la libertad de movimientos de un país occidental, no pudo ser semejante herejía.

Veinte años después en los antiguos países comunistas la suerte es desigual, aunque lo cierto es que la libertad para poder votar y sobre todo para poder emigrar es una realidad en la mayoría de países del Este. Ufanamente las llamadas grandes potencias (menos China, India y Japón) celebran con gran boato la caía de un muro. Mientras tanto dos décadas después sigue habiendo luchas que merecen ser batalladas, y ya que estamos me gustaría llamar la atención sobre otro muro, también de hormigón,aunque más alto que el de Berlín y bastante más largo, un muro también de vergüenza, pero por cual no se alzan tantas voces como contra el ya desaparecido, un muro que al contrario que el berlinés está asentado sobre fronteras no reconocidas por la comunidad internacional, pero claro, sólo son palestinos, esos no merecen ni la libertad ni la dignidad de los europeos occidentales.

domingo, noviembre 08, 2009

A Andrés Gelás


Hay momentos en donde el significado de la existencia se nos muestra crudo, más vasto que mil universos y más riguroso que la peor de las tormentas en el peor de los mares.

No soy dado a llorar, más bien tiendo a analizar, a ver qué ha pasado, por qué y si tiene solución, sin embargo cuando llega el momento, sentir lágrimas corriendo por tus mejillas te reconforta más que mil ideas, razonamientos o cabilaciones. Es entonces cuando comprendes que hay instantes que parecen milenios, cuando compruebas que los sueños rotos te hieren como astillas de cristal, pequeñas, punzantes e imposibles de arrancar. Vives días en donde el sol nace muerto y el nuevo día es más viejo que el ayer.

Estas líneas surgen ahora porque me siento preparado, porque aunque Andrés Gelás Garanto (quiero decir su nombre completo) es un recuerdo recurrente, decir algo sobre él se me hace increíblemente duro. De hecho pienso que escribir sobre él es casi un pecado, porque aunque fuese capaz de describir su fortaleza, su inteligencia, su afabilidad, su maravilloso sentido del humor, su entrega, su diciplina, su honradez, su cortesía o incluso su franca risa, esa descripción no sería sino la sombra de la sombra reflejada en un oscuro lago.

Así que no voy a escribir un panegírico, simplemente quiero recordar la impronta que Andrés nos dejó en los corazones de la gente que lo conocimos y tuvimos el lujo de compartir parte de nuestra vida con él. La semilla de la inmortalidad está en cada una de nosotras, mientras haya alguien que nos considere más allá de una presencia física, mientras haya personas que sonrían y nos echen de menos cada vez que nuestra imagen aparezca en su recuerdo. Sé que hablaré de Andrés a mis hijos, sé que si tengo la oportunidad mis nietas sabrán de él.

Una leucemia nos apartó de él cuando apenas había acabado la universidad. La muerte puede que no sea sino el último beso en la boca que nos da la vida, pero ese día algo se rompió en el corazón de todas las que conocíamos a Andrés. Pero también desde ese día todos comprendemos que la mejor manera de regar y cuidar la semilla de su inmortalidad es no olvidarle y que la mejor forma de recordarle es con una sonrisa, esa perenne sonrisa que Andrés lucía y que nos hacía y nos hace mirar al futuro con un poco más de optimismo.


viernes, noviembre 06, 2009

Piratas y soberanía alimentaria


Cuando algo resulta interesante es bueno utilizar el copia-pega, breve e interesante artículo.

Soberanía alimentaria en SomaliaLa información que los medios de comunicación nos van ofreciendo sobre los secuestros de barcos atuneros frente a las costas de Somalia ha ido, gota a gota, matizándose. Aunque se siga hablando de piratería, se ha explicado como en esas aguas muchos países desarrollados hemos ido vertiendo residuos tóxicos. Sabemos también que una de las razones por las que se llega a esta situación ha sido la pesca ilegal, la pesca en aguas territoriales somalíes, y siempre a unos ritmos y cantidades que dejan los caladeros al borde del colapso. Entre los barcos responsables está la flota española que ha sido además altamente subvencionada por la Unión Europea para éste, digamos, ecocidio. Por ejemplo, el Alakrana, barco recientemente secuestrado recibió una ayuda para su construcción de más de cuatro millones de euros.

Pero aún hay un nuevo dato que añadir -y muy significativo- que demuestra el terrible daño que hace esta flota extractiva saqueando en territorios dónde la pobreza y el hambre están instaladas. Este último año los pescadores locales de Kenia, al sur de Somalia, llegan cada día a puerto con capturas cómo hacía años no recordaban. Cuentan que vuelven a pescar atunes, barracudas o rayas gigantes porque la presencia de los “piratas” somalíes ha ahuyentado y alejado mar adentro a las grandes factorías flotantes. En el pequeño pueblo de Malendi un pescador puede estar ganando más de 200€ diarios, cincuenta veces más que el salario medio de la población. Un salario más que digno. Hemos de tener en cuenta que los grandes barcos en sus capturas de atunes pescan también muchas otras especias que simplemente descartan. Hoy sin estos barcos, la pesca de atún y los “descartes” son fuentes de ingresos y de proteínas para la población local. También se ha beneficiado el sector de la pesca deportiva donde las cámaras fotográficas vuelven a encuadrar grandes piezas antes de devolverlas al mar.

Por lo tanto, si en lugar de medidas de militarización de los buques españoles se planteara la prohibición de la pesca industrializada en el continente africano, se podría por un lado dedicar esos fondos en potenciar una política europea y española a favor de la pesca artesanal, local y sostenible, que tanta falta hace, y por otro, contribuiríamos en el desarrollo de los pueblos africanos con mucha mayor eficacia que con muchos programas de solidaridad. Respetando, como debe ser, la propia soberanía alimentaria africana.

Un vídeo, oleadas de satisfacción: http://www.ecologistasenaccion.org/spip.php?article15709

Gustavo Duch Guillot, Ex Director de Veterinarios Sin Fronteras

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Gustavo Duch Guillot
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http://gustavoduch.wordpress.com/

jueves, noviembre 05, 2009

Flores en el culo


Hay que reconocerlo, hay gente que tiene suerte y es algo a su favor. Marcel·lí siempre ha tenido una flor en culo, no solo sobrevivió a las intestinas y cainitas luchas del PsoE en los ochenta y noventa, sino que además ha terminado siendo presidente de nuestro país y líder indiscutido de su partido en Aragón.

Ya se salvó del trasvase promovido por el gobierno central a Barcelona merced a la providencial lluvia, algo que le iba a salir muy caro, tanto si se oponía firmemente como si dejaba hacer a sus correligionarios del gobierno español.

Se está salvando del chanchullerismo político, en donde es su socio el PAR el que está cargando la mayoría del peso de la corrupción en Aragón (cuando también hay gente del PsoE en el ajo). También creo que se librará del bluf de Gran Scala, donde deja hacer al PAR pero en cuyo proyecto ni él ni el PsoE en Aragón se están implicando.

Y ya por fin ahora parece que la retirada de Magna y la vuelta de General Motors va a salvar el día al presidente aragonés, cuando ni el gobierno aragonés ni el español se habían implicado todo lo que debieran en la defensa de los puestos de trabajo.

En fin, que la baraka existe y parece que a Marcel·lí le está aprovechando. Sólo queda felicitarle, tener una buena flor en el culo es siempre positivo, si ya tienes más de una puedes llegar a lo que sea, incluso a presidente del gobierno aragonés. De hecho dicen los mentideros que después de su retirada aragonesa podría ser llamado a Madrid, y tendría lógica, Rodríguez Zapatero necesita ahora más que nunca a gente que sepa cómo caer siempre de pie.

miércoles, noviembre 04, 2009

Una buena noticia

En junio de este año que se nos escapa ya de las manos, publicaba un artículo sobre la curiosa ley fiscal española que se aplica a los jugadores de fútbol de fuera del Estado.

Parece que se va modificar y que al final los clubes deportivos pagarán como todo hijo de vecino. Lo curioso es que amenazan con huelga si se modifica la ley fiscal que privilegia a los privilegiados. Me gustaría que la hicieran y me gustaría ver cómo reacciona la gente, que aunque sea futbolera no es gilipollas.

martes, noviembre 03, 2009

Graus de colonizazión-2

Güe amanexe con a notizia de que o gubierno basco cambea una serie de midas arredol d'a educazión. Ye normal, a berdat ye que o zaguero consellero (que yera de Eusko Alkartasuna) pretó l'azelerador en muitas dembas. Yeran cosas que un gubierno PSE-PP no podeba mantener.

Pero resulta que o termino 'Euskal Herria' se mantiene en os testos escolars siempre que tenga relazión con a comunidat lingüistica y cultural.
Parixe una fateza, pero á yo me cuacaría beyer que pasarba en Aragón si o PSOE mentase á os Països Catalans en os libros de testo en o mismo sendito (lingüistico y cultural). Qué no diría o PP de Aragón u tamién qué ferían os matutans de o PAR.

Como siempre isto son graus de colonizazión, pero cal parar cuenta de que tamién a cultura meya cheneral d'a clase politica en un país y atro son muito diferens.

martes, octubre 27, 2009

Un mundo chicorrón

Iste mapa surtiba en o numero 2704 de a rebiesta NewScientist, sirbe ta dar-nos cuenta de o chicorrón que ye o nuestro mundo, ya que o mapa ye basau en un modelo que calcula cuánto tiempo costarba plegar dica la ziudat de más de 50.000 abitadors, ya siga por tierra u por augua. Se beye que ni sisquiera l'Amazonas se salba, ya que ye contimparable con Canadá. Somos coneutaus (en iste caso fisicamén) con tot lo mundo.
Ixo puestar bueno y malo, bueno porque te puede aduyar á conoxer á chen muito diferén de tú con relatiba fazilidá, malo porque si bel diya i plega una epidemia de berdat no bi abrá do amagar-se.

Si querez saber dó ye o puesto más recondito tenez que mirar enta Asia, (34.7ºN, 85.7E), en l'altiplano tibetano, dende allí tenez tres semanas de biache dica las ziudaz de Lhasa u Korla. Un diya en auto y o resto caminando.

domingo, octubre 25, 2009

Carta a Labordeta año 2000


Ordenando papeles, que es una forma como cualquier otra de pasar la mañana de un domingo de 25 horas, he encontrado una carta de abril del año 2000, una carta del ligallo de redolada de Chobenalla Aragonesista de Uesca que enviamos a José Antonio Labordeta. Me ha parecido interesante, creo que tanto Aragonando como yo vamos desenterrando pequeños pedacitos de historia, algunos creerán que son irrelevantes, pero yo pienso que son pedazos de la realidad poliédrica aragonesa y de su historia más reciente. Aquí va:


*********


Estimado José Antonio:



Como Ligallo de Redolada de Chobenalla Aragonesista-Uesca queremos hacerte llegar nuestro profundo malestar por las declaraciones que hiciste en el programa de Campo Vidal que emitió Antena Aragón en fechas recientes. No vamos a entrar en un análisis pormenorizado de todo lo que dijiste, ya que ni nos corresponde a nosotros hacerlo, ni probablemente tengamos en nuestras manos todos los datos necesarios para poder enjuiciarte con corrección.

En la entrevista diste un bajo perfil político, lo cual tampoco podemos criticar ya que tu trayectoria personal nunca ha sido esa y, quizá de esa manera, consigas estar más cerca de mucha gente que ve a los políticos como una especie de casta especial y alejada de la realidad.

Lo que sí que consideramos inadmisible fueron las declaraciones (y el tono) cuando te referiste a la independencia y a los independentistas. En Chunta Aragonesista caben (o eso nos dicen) todos los que aspiran a un Aragón mejor, siempre que tengan perspectiva de izquierdas; desde los más tibios aragonesistas hasta los independentistas. ¿Qué es eso de decir que son folklóricos? ¿qué es eso de decir que no es viable? ¿qué crees que pensarán de ti y del proyecto aquellos independentistas que habiendo de levantarse a las siete de la mañana (o antes) estaban a las doce de la noche y más tarde pegando los carteles en los que aparecías?

Según lo que dijiste en aquella entrevista, parece que ya no tiene ningún contenido el lema Aragón ye nazión. Con ese repentino olvido, haces poca honra a nuestros predecesores desde Unión Aragonesista a Gaspar Torrente o a Julio Calvo Alfaro (la misma gente que tanto te gusta recordar en las entrevistas). Ese lema, que tú traicionaste en esa entrevista, no ha sido, no es ni será una pose folklórica. Es un lema que lleva contenido todo el mensaje reivindicativo e irredento que ha provocado el esfuerzo de muchos aragonesistas, tanto en este proyecto de CHA, como en otros que cayeron en el olvido. Aragón ye nazión es un grito contra el Estado, contra el centralismo, para que la gente despierte de su largo letargo; porque Aragón no es una región geográfica, ni lingüística, ni siquiera una Comunidad Autónoma (mera coyuntura administrativa) o la suma de tres provincias. Aragón es una nación digna, una vivencia histórica, un proyecto de tod@s.

Ya es bastante duro ser una minoría dentro de otra minoría para que la mayoría de esa minoría les ataque. ¿Tanto hubiera costado en la entrevista decir algo asi? "Chunta Aragonesista no es un proyecto independentista pero sí, como movimiento plural que es, cuenta con personas que sí creen en esa idea y que ayudan a tirar del carro para que Aragón avance".

Aquí en Uesca, hará un par de años, una persona fue al PAR a demandarles ayuda sobre un problema que había en su pueblo, al preguntarles si CHA le podría ayudar en algo, los del PAR le dijeron que CHA era más bien una agrupación folklórica, triste pero se puede esperar del PAR, no de ti José Antonio. Tú hablabas de ser nacionalista por dignidad, porque es la única traza de estar, de rebelarnos, que tenemos los aragoneses. Pero si nuestro diputado en Madrid (nuestra voz, también la de bastantes independentistas) muestra esa imagen tan depauperada del independentismo como la vía violenta inadmisible, poco podremos hacer.

Ta rematar, remerar-te que á pesar de tot, Aragón siempre estará más que ra suma d'as suyas partis. Bi ha espazio ta soniar cualsiquier país. Un abrazo y que plantes fuerte en Madrid.

lunes, octubre 12, 2009

A Catalunya no es parla català, es parla aragonès!!!

Em rendeixo, al final hauré de donar la raó a les persones que defensen que a Aragó no es parla català sinó "aragonès oriental".

Ha estat dur, sé que tindré en contra a tots els filòlegs, sé que serà una dura lluita contra imperialistes catalanistes, però vaig a mantenir-me en les meves conviccions.
Ademés vaig a llançar des d'aquí una nova revelació, a Catalunya no es parla català, es parla "aragonès oriental". I que no es llancin contra mi els nous inquisidors perquè tinc una prova irrefutable.

Tinc una grabació del president aragonès Marcel·lí Iglesias parlant en la varietat aragonesa del seu poble (Bonansa) i entenent-se perfectament amb els locutors de Catalunya Ràdio. El que clarament demostra que a Catalunya no es parla català, sinó aragonès, aquí l'esgarrifós document, atenció al minut 1:39.

viernes, octubre 09, 2009

Rememorando 2


Texto presentado por Chobenalla Aragonesista en la VII Asambleya Nazional de Chunta Aragonesista, Zaragoza 2004.

PROFUNDIZACIÓN DE LOS DERECHOS COLECTIVOS DE ARAGÓN

En aras de lograr un mayor consenso entre las distintas sensibilidades políticas dentro de Chunta Aragonesista, y dado que a día de hoy nos hemos consolidado como referente del aragonesismo de izquierdas tanto a nivel político como social, se hace ineludible el plantear un programa marco de “mínimos máximos” para que podamos trabajar a corto-medio plazo en las “dos velocidades” en las que están encajadas nuestras legítimas aspiraciones como Pueblo aragonés, es decir, como sujeto político con derecho a luchar por sus propias libertades:
1) El actual marco jurídico-legislativo consagrado por la Constitución del Reino de España (1978) y por el Estatuto de Autonomía (1982) nos lleva a reivindicar una vía reformista con el fin último de mejorar la calidad de vida y el autogobierno de los ciudadanos aragoneses. En este marco se han insertado las posturas de Chunta Aragonesista en los últimos tiempos. A corto plazo y dependiendo del mapa político que se configure tras las elecciones estatales del 2004, deberíamos continuar defendiendo la revisión del texto constitucional, para cambiar el actuar reparto vertical de la soberanía ya que la capacidad última de decisión siempre permanece en las Cortes Generales, para evitar que la reforma de los estatutos autonómicos dependa en última instancia de ellas (art. 147 de la Constitución), o para evitar el recorte de competencias estatutarias mediante la duplicación o invasión de normativas estatales (art. 150.3). Así mismo, debemos seguir apostando por la supresión de las Diputaciones provinciales así como exigir que desaparezcan los gobernadores civiles, introduciendo mecanismos de corte federal que le permitan al Presidente de la Comunidad Autónoma de Aragón ser el representante del Estado en nuestra nación, y para seguir avanzando en uno de los objetivos ya plebiscitados por la propia Chunta Aragonesista, el reestructurar el territorio aragonés mediante la creación de una “Federación de Comarcas” (art. 7.a de los Estatutos del partido). Otro aspecto a reformar sería el Senado ya que actualmente no cumple su función consagrada constitucionalmente como cámara de representación territorial, agravada por ser un órgano de composición provincial; se trata de un vacío gravísimo ya que las Comunidades Autónomas dependen de la discrecionalidad del Gobierno central para mantener relaciones sobre problemáticas comunes (léase el Plan Hidrológico Nacional). Y se hace evidente que una autonomía política eficaz no puede desarrollarse adecuadamente sin una buena financiación: Aragón debería luchar por tener una autonomía fiscal al modo vasco-navarro, sin renunciar a la deuda histórica acumulada desde 1707 por el Estado español y que viene a estimarse en unos dos billones de euros.

2) A largo plazo pero trabajando desde ya deberíamos plantear la vía soberanista como “segunda velocidad” de este proceso. Todo esto se supone como asumido por Chunta Aragonesista dado que reconocemos a la ciudadanía aragonesa como sujeto soberano de derechos y libertades basados en el derecho a la autodeterminación. Aragón debería tener voz propia y mecanismos legales que lo permitiesen, en la Unión Europea, para defender los problemas que nos atañen directamente y para trabajar por una Europa de los Pueblos que sustituya progresivamente a la Europa de los Estados-nación. Estos planteamientos soberanistas deben tener un marcado carácter anticolonialista, tanto por la dependencia y el expolio que sufrimos por parte del Estado español, como en su vertiente mundializadora para evitar la rapiña, la expoliación económica y la dominación política de las potencias imperialistas amén de sus tentáculos vía Fondo Monetario Internacional o el Banco Mundial. La solidaridad mundializadora debe ir ligada a una democracia real y participativa, no sólo para fomentar que Aragón se convierta en un referente de libertades individuales y colectivas, sino para propugnar un nuevo orden mundial basado en el equilibrio entre Pueblos, el derecho a la libertad y los ajustes necesarios para aproximarnos hacia una socialización de los medios de producción. La lucha en este largo plazo, exige desde una perspectiva de izquierda nacional, el adoptar el principio de auto-organización para que el Pueblo aragonés, aparte de tener fuerzas políticas propias y no sucursalistas, disponga de sindicatos propios, una sociedad civil concienciada con los problemas del país y una capacidad frentista que nos aune como nación que somos para responder ante el dominio o las injusticias, provengan del Estado, de la lucha de clases o de las contradicciones del actual sistema estato-nacional de carácter neoliberal y monocultural. Este es el papel fundamental de Chunta Aragonesista en toda este marco de luchas y conflictos. Este es el verdadero Aragón Libre y Sozialista.

miércoles, octubre 07, 2009

EN ISTOS PILARS... O BIC TORNA T'A PLAZA ASSO


Por terzeno año consecutibo o B.I.C. (Bloque Independentista de Cuchas) tornará a estar en a Pza Asso (Bico d’a Madalena). Con a suya barraca, de borina, con mosica, autibidaz e demás… Bi seremos os diyas ... Biernes 9, Sabado 10 i Domingo 11, de nueis; i o Lunes 12 tot lo diya!
Pasaz-tos-ie!
Refirmaz a Borina Popular!
ESBOLDREGUEMOS OS PILARS D'A ISPANIDAT!!


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Por tercer año consecutivo, el B.I.C (Bloque Independentista de Cuchas) volverá a estar en a Pza Asso (Barrio de la Madalena). Con su barraca, de fiesta, con musica, actividades, y demás,… Estaremos los dias Viernes 9, Sabado 10, Domingo 11, de noche; y el Lunes 12 toto del dia!
Pasaros!
Apoyad la fiesta popular!

DERRUMBEMOS LOS PILARES DE LA HISPANIDAD!

martes, octubre 06, 2009

25 anys de la Declaració de Mequinensa


La declaració de Mequinensa fou una petició signada l'1 de febrer de 1984 pels alcaldes del municipis d'Areny de Noguera, Benavarri, Bonansa, Montanui, Pont de Montanyana, Tolba, Saidí, Fraga, Torrent de Cinca, Mequinensa, Faió, Nonasp, Favara, Calaceit, Vall-de-roures, La Codonyera i Valljunquera, on es comprometen a normalitzar el català en l'àmbit municipal i demanen al conseller de cultura de la Diputació General d'Aragó, José Bada Panillo, el reconeixement de la realitat lingüística de la Franja de Ponent en l'Estatut d'Autonomia d'Aragó, l'ensenyament del català a l'escola, així com una llei de normalització lingüística de les llengües d'Aragó. Així s'aconseguí que en el curs 1985-1986 uns 2.500 alumnes estudiessin català.

En febrero se cumplioron 25 años dende ixa declarazión. Iste cabo de semana en Peña Roya fan unas autibidaz ta conmerar istas 25 añadas que parixe que denguno quiere recordar. Agora que os chenozidas culturals son esmolando los cutiellos cal fer istos echerzizios de memoria.

O testo completo de a declarazión:

Declaració de Mequinensa (1984)
Reunits a Mequinensa, representants dels Ajuntaments aragonesos de Areny, Benabarri, Bonansa, Montanui, Pont de Montanyana, Tolba, Saidí, Fraga, Torrent de Cinca, Mequinensa, Faió, Nonasp, Fabara, Calaceit, Vall-deroures, La Codonyera i Valljunquera, baix la presidència del Conseller de Cultura de la Diputació General d’Aragó, D. José Bada Panillo.

SOM CONSCIENTS de la importància històrica de té aquesta primera trobada d’Alcaldes i Consellers de la zona catalanoparlant d’Aragó.

RECONEIXEM que dintre de la nostra Comunitat Aragonesa es parlen diferents llengües i que la llengua catalana que se parla a la Franja Oriental perteneix al patrimoni cultural d’Aragó.

REBUTJEM les denominacions despectives de “chapurreau” i d’altres paregudes que encara s’apliquen a la nostra llengua materna.

DECLAREM:
1.°. Que es urgent desenvolupar l’Estatut d’Autonomia d’Aragó pel que respecta a la conservació i estudi de les nostres modalitats lingüístiques.2.°. Que es urgent desenvolupar mides concretes per a-conseguir la nor-malizació llingüística d’Aragó, i que, en el cas de la llengua catalana, significa aceptar com a norma la gramàtica catalana, sense manyspreu de les peculiaritats llinguístiques de cada poble o comarca.

PROPOSEM:1.°. Acelerar les gestions devant del Ministeri d’Educació i Ciència per a que el català pugui ser ensenyat com asignatua optativa, i per ara en fase experimental, a les escoles i centres d’ensenyament dels municipies de la Franja Oriental d’Aragó que ho demanin.2.º Que la diputació General d’Aragó done suport i foment a la producció literària autóctona i a tots aquells estudis i tesis que tracten de la problemàtica sociollinguísfica de la Franja Oriental d’Aragó.3.°. Que la Universitat de Saragossa, dins dels seus Plans d’Estudis i d’investigació es faci càrreg de les necesitats culturals i llinguístiques d’Aragó.

Per la nostra part, ENS COMPROMETEM a fomentar l’ús públic del català als nostres pobles, rotullació bilingüe de carrers i plaçes, edictes, mitjans de comunicació, etc…

SOM PLENAMENT CONSCIENTS de que l’integració cultural i política d’Aragó no es posible sense que tots els aragonesos reconeixin com a pròpia la riquessa cultural i llinguistica de la Franja Oriental d’Aragó.

MEQUINENSA, 1 de febrer de 1984

lunes, octubre 05, 2009

Impuestos







En la liberal Gran Bretaña, como mucha gente sabe, pero no todo el mundo, se ha de pagar un impuesto por ver la televisión. Aquí la gente se rasga las vestiduras en cuanto se habla de subida de impuestos.

Me gustaría que hubiera un partido político que hablase sin tapujos de la subida de impuestos para una posterior redistribución, no me importaría que el 50% de mis ingresos fuesen recaudados como impuestos si a cambio tuviéramos una sanidad mejor, una educación mejor, una política de vivienda mejor, un apoyo a los medios de transporte públicos decidido y, en definitiva, una serie de servicios que no dejasen desamparados a aquellas que poco o nada tienen.

Esta aversión general de la gente se basa en distintos factores, uno puede ser el egoísmo inherente de los seres humanos, ese que ha hecho del capitalismo el sistema mejor adaptado a nuestros instintos, pero otro factor muy importante es el de la desconfianza de la ciudadanía al "qué harán los políticos con esos dineros". Cierto es que la historia de gestión del dinero público no ha sido siempre muy brillante, en el franquismo el favoritismo y el nepotismo fueron moneda de cambio habitual en la administración pública, y eso dejó una impronta muy profunda que se ha ido solventando mediante la legislación y ciertas medidas de control. Parece que se llegó a un equilibrio entre unos impuestos mayores que el de la dictadura franquista, y menores que la media de los países de Europa occidental, y nadie parece querer moverse de ahí. Rebajas de impuestos cuando hay vacas gordas y subidas cuando hay vacas flacas, pero sin ganas reales de hacer reformas sustanciales que supongan un cambio real.

Y parte de este miedo al cambio no sólo está en la ciudadanía y su egoísmo genético, una parte importante de esa resistencia al cambio reside en la clase política. Por un lado el miedo a que "otros" (siempre habrá "otros") aprovechen para criticar y desgastar a quien tome una medida a priori tan impopular. Pero por otro lado me temo que existe el miedo a que la gente sea más consciente del dinero que paga y por ello más exigente y haya más control social sobre las decisiones de la res publica, a veces me temo que las que se encuentran al frente de las responsabilidades públicas muchas veces lo hacen con unos recursos escasos, haciendo esfuerzos que no siempre se ven recompensados, de tal forma que si alguna vez se presenta la ocasión de decidir algo que puede suponer un beneficio propio se vean más tentados a tomar una decisión que bordee la ley, "me lo merezco" pueden llegar a decir para autoconvencerse, además nadie tiene por qué enterarse, a nadie le importa lo que se haga en un discreto despacho, por donde por no pasar no pasa ni el técnico de mantenimiento.

Unos mayores recursos supondrían una mayor consciencia de la ciudadanía sobre lo que se hace con sus impuestos. Y eso es algo que no todos los políticos están dispuestos a aceptar.

viernes, octubre 02, 2009

A vueltas con Yesa


¿Qué pensaría la gente si supiera que se han invertido más de 90 millones de euros de dinero público en un proyecto que no está aprobado? ¿Qué se diría si un ministerio ocultase un informe técnico porque es contrario a lo que quiere hacer? ¿Cómo se explicaría que un ministerio se ocupase tanto de la protección de la naturaleza como del desarrollo económico a costa de la misma?

No hay que explicar nada, ni nada que decir. Porque todas estas premisas y más ya existen. La vergüenza, el oprobio y el país de pandereta ya existen en su más alta representación en el ministerio de medio ambiente y medio rural y marino.

Para más información: http://www.yesano.com/